Ригведа — Религия и идеология русского народа - [35]
В 1236 г. в сражении у Шауляя русские войска уничтожают Ливонский Орден, а в 1237 г. Данила Галицкий разбивает Тевтонский Орден.
В 1236 г. внук Чингис-хана Батый напал на Волжские русские Княжества и за 1237–1238 гг. завоевал Рязань,
Кодомну, Владимир, Суздаль, Ростов, Ярославль, Тверь и Торжок. Другие княжества никак не помогли, так как исчезла Русская Религия, которая идеологически тысячелетиями цементировала и объединяла Империю…
В 1239 г. Батый напал на южные Княжества и завоевал Переяславль, Чернигов, а в 1240 г. разрушил Киев.
15 июля 1240 г. шведская армия на кораблях своего флота нарушила западные границы Империи и вошла в Неву под командованием герцога (ярла) Биргера, но была остановлена и уничтожена Новгородским Князем Александром, который за эту победу был прозван "Невским".
Летом 1240 г. ливонские рыцари, поддержанные датчанами и крестоносцами-авантюристами из северонемецких городов вторглись на западные границы Империи, но вновь были остановлены и 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера уничтожены.
Татарское нашествие остановил Великий Князь Галицкий Данила. В 1241 г. Данила вместе с союзными чехами разбил армию Батыя…
В 1241–1242 гг. Русская Империя распалась на два государства — свободную. Западную Русь и несвободную Восточную…
В 1245 г. с благословения римского папы западные границы Империи перешла объединенная польская и венгерская армия, но под Ярославом была наголову разбита и уничтожена русскими войсками под командованием Даниила Романовича Галицкого.
С 1253 г. Великий Князь Данила Романович Галицкий возглавлял Западную часть Русских Земель со столицей в г. Галиче. Все пятидесятые годы Данила Романович провел в войнах смонголо-татарами за освобождение захваченных территорий.
В антиордынскую военную компанию Данилы Галицкого вошли Владимирский Князь Андрей Ярославович и Тверской Князь. В 1259 г. Батый, чтобы упредить совместные действия Русских войск послал рать Неврюля и разбил по-одиночке Тверского и Владимирского Князей. Вместо Андрея Ярославовича Владимирским Князем стал Александр Невский.
Церковь стала призывать Русский народ и Князей к соглашению с Ордой.
В 1264 г. Данила Романович умер и на Русский трон заступил его брат — Василий I, Князем Галиции стал сын Данилы — Лев, а крупнейшее Литовское Княжество в 1267 г. возглавил сын Данилы — Шварно. В 1268 г. западные границы Империя перешла немецкая и датская армия, но были вновь уничтожены русскими войсками в битве под Рак-вере.
В 1270 г. Великим Князем и Королем стал сын Василия I — Владимир, а в 1289 г. — сын Данилы — Мстислав…
Все Земли Русской Империи во второй половине века продолжили борьбу и так и не были никем завоеваны. Не покорились и боролись Новгород, Владимир, Нижний Новгород, Суздаль, Ростов, Тверь, Ярославль, Кострома, Переяславль-Залесский, Торжок, Устуг и все остальные крупные города Империи.
В 1301 г. Великим Князем Русской Империи стал сын Льва Даниловича — Юрий, а с 1308 года Империю возглавили его внуки Андрей и Лев (1308–1323 гг.), которых сменил сын Князя Тройдена — Юрий (132301340 гг.). Юрия убили собственные бояре, недовольные его иноземными замашками, прозападной политикой и нежеланием вести войну за освобождение всех Русских Земель…
В 1340 г. Великим Князем Русской Империи стал Гедимин, который юридически оформил Русскую Империю как новое русское государство, присоединив еще несколько Земель.
В 1345 г. Великим Князем Русской Империи стал Ольгерд. Ольгерд разбил татар и освободил полностью все подневольные города — Кременец, Луцк, Переяславль, Подольск, Чернигов и священную столицу — Киев…
Возрожденная Русская Империя стала строиться на федеративных началах. Каждый Князь владел своим Княжеством и одновременно пребывал вассалом Великого Князя. Во внутренние дела Княжеств Великий Князь вмешиваться не мог. Верховным законом было древнее Русское Право, а государственным языком по всей Империи был только русский. Административное управление, военное дело, финансово-налоговая система, организация госуправления, обычаи, традиции и религия были полностью восстановлены, как в старой Империи. Даже литовские князья" и бояре обязаны были жить по русским законам, исповедовать религию и говорить строго на русском…
В 1377 г. Великий Ольгерд, восстановивший всю мощь Русской Империи, неожиданно умер и началось Смутное время. У Ольгерда осталось 12 сыновей, которые начали борьбу за власть и Империя вновь распалась на отдельные Княжества…
В 1386 г. Литовское Княжество вышло из состава Русской Империи, так как Империи уже не было. Киев ослаб, а другой общерусской столицы не было, поэтому в 1387 г. Польша захватила Галицию и никто не заступился, так как все Князья стали жить как совершенно самостоятельные государи…
В 1395 г. южные границы Империи перешел новый завоеватель-среднеазиатский Правитель-Тимур (Тамерлан), но был разбит и отступил восвояси, разрушив город Елец.
В 14-8 г. наследник Тимура Едигей вновь вторгся в Русские Земли и на этот раз прошел по восточным Землям Империи и сжег несколько русских городов.
Тем временем, разрушенный монголо-татарами Киев вновь набрал силу, но после смерти Киевского Князя Семена Олельковича (1455–1470) Киев попадает в зависимость к Польскому Королю Казимиру, который с войсками захватил в 1471 г. Киев, войдя в город. Киев и другие города юго-западных районов Империи попали в зависимость от Литвы и Польши.
Настоящая книга рассказывает о новой науке — информационной СК-терапии. Это наука о трансовой медицине и педагогике. Рекомендуется врачам, педагогам, — психологам и другим специалистам, интересующимся психотехникой воздействия на человека.
В своей новой книге, основанной на материалах секретных гитлеровских архивов, автор рассказывает о психотехниках развития в самом себе сверхчеловеческих способностей.Книга рассчитана на широкий круг читателей и может быть полезна как профессиональным телохранителям и охранникам, так и солдатам и офицерам действующей армии.
На основе многолетних личных исследований авторы создали новый вид медицины — СК-терапию. СК-терапия — это медицина, основанная на особых, глубоко измененных, специфических режимах работы мозга и физиологии человека.
Книга издана строго в авторской редакции, и никто, кроме автора, за ее содержание ответственности не несет.Автор — известный киевский ученый и общественный деятель академик Виктор Михайлович Кандыба в данной книге подробно описал теорию и практику современных гипнопреступлений, а также методы защиты от них населения.Книга предназначена для членов Киевского общественно-патриотического объединения «Русь» и рекомендуется в качестве учебно-методического пособия.
Автор – легендарный киевский ученый, Президент Всемирной ассоциации профессиональных гипнотизеров при ЮНЕСКО, академик Виктор Михайлович Кандыба впервые в мире публикует новейшее сенсационное открытие русских ученых – психотехнику высшей СК – феноменологии.Сенсационная книга академика В.М. Кандыбы издана под эгидой ЮНЕСКО и рекомендуется массовому читателю в качестве учебного пособия для самостоятельного обучения аутотренингу.
Настоящая книга знакомит читателя с теорией и психотехникой СК-2 – наиболее загадочного состояния человека, позволяющего вскрывать глубинные, резервные возможности его психики, физиологии и энергоинформатики и рассказывает о самых тайных и глубоко секретных исследованиях ученых в области управления и манипулирования сознанием и поведением человека в любых условиях.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.