Ригведа — Религия и идеология русского народа - [36]
В 1482 г. Крымский Хан Менгли-Гирей напал на южнорусские земли, сжег все города и вошел в Киев. Вновь Киев был опустошен и дотла сожжен, многие русские люди попали в плен. Таким образом и весь юг Империи попали под гнет литовцев, поляков и татар. Но на этом наши беды не кончились.
В 1498 г. Турция после овладения Константинополем (1453 г.), захватив Дунайские границы Империи, перешла их и начала захватывать все южнорусские Земли, дойдя до Галиции. С этого момента все Черноморско-Азовское побережье и примыкающие к нему южные Земли Империи были завоеваны турецко-татарскими войсками.
Тем временем многие Русские Княжества — Гомельское, Любичское, Черниговское и др. стали отходить от дружбы с Литвой и примыкать к усилившейся Москве.
В Киеве было самоуправление на основе так называемого "Магдебурского права", а в низовьях Днепра стало расти и крепнуть свободное казачество, которое объединил Князь Дмитрий Вишневецкий, организовав мощные военные походы на татар и турок. Столицей казачества стала Запорожская Сечь.
В 1552 г. Московский Князь Иоанн присоединил к себе Казань, в 1556 г. — Астрахань, а в 1582 г. — Сибирь. С этого момента Московское Княжество становится самым крупным в северо-восточной части Империи.
В 1563 г. в очередном военном походе на турок через Молдавию попал в плен Князь Дмитрий Вишневецкий, последний свободный Русский Князь на юге Империи. Князь Дмитрий был переправлен в Константинополь и удит Турецким Султаном. Про смерть героя наш народ сложил много песен и легенд, которые дожили до настоящего времени.
В 1569 г. состоялся польско-литовский сейм, на котором специальным актом Киев был присоединен к Польше и Киевский Князь Константин Острозкий дал на это свое согласие. В этом же году Литва и Польша объединились в одну державу — Речь Посполиту; с этого времени вся юго-западная часть Империи была присоединена к Польше, за исключением Черниговской Земли, которая вошла в Московский Союз — Россию. Польские магнаты — Потоцкий, Калиновский, Конецпольский, Жолкевский и другие потянулись на юг Империи и захватили сотни городов и сел, узаконив по Литовскому статусу 1588 г. крепостное право на всех Землях юго-западной части Империи. Поляки, татары и турки стали грабить и убивать всех подряд, превращая юг Империи в пустыню, а Киев был настолько слаб, что никого уже защитить не мог, а другого русского города, кто взял бы на себя защиту Империи еще не было, все крупные города Империи предали Киев.
В 1589 г. восстала Белая Церковь, а уже в 1591–1593 гг. восстание русского народа охватило весь подневольный юг Империи. Восстание возглавил казачий Гетман Косинский. Вскоре, в 1594–1596 гг. восстали западные Земли Империи — Украина и Белоруссия во главе с казачьими Гетманами Григорием Лободой и Северином Наливайко. Однако восстание Русских Земель было поляками подавлено и польские войска прошли на северные территории Империи и захватили сотни новых русских городов, включая Москву. И тогда простые русские люди, совсем не профессиональные воины поднялись и организовав в 1612 году народное ополчение, начали войну с врагами. Мощное патриотическое движение народа возглавили Минин и Пожарский. Ополченцы разбили поляков и освободили весь север Империи, кроме Смоленской Земли и Черниговской Земли, которые вместе со всем юго-западом еще были под польским игом.
В 1616 г. казачий Гетман Конашевич-Сагайдачный нападает на татар и турок и начинает освободительную войну на юге Империи. Сагайдачный захватывает город Кафу (в Крыму). Но в 1621 г. сильная турецко-татарская армия вновь нападает на юг Империи, частично свободный, там где жили казаки (Запорожская Сечь), а в основном, подневольный Польше. В боях под Хотином Гетман Сагайдачный разбил турецко-татарскую армию. Это была первая крупная победа, свидетельствовавшая о нарастающей силе русских казаков.
Испугавшись возрождения Русской Армии Польский Гетман Конецпольский в 1625 г. обрушил на южные Земли Империи польскую армию. В битве под Кременчугом Русская армия вынуждена была отступить.
В 1622–1625 г. делегация южнорусских Земель отправилась в северные районы Империи, чтобы поставить вопрос о воссоединении всех русских городов в единую Империю. За объединение выступил Гетман Тарас Федорович, но Гетман подневольных Польше казачьих дружин Черный объединения Русских Земель не захотел и за измену был казнен Федоровичем.
Гетман Федорович разбил под Переяславом в 1630 г. Польскую армию, которая успела вырезать поголовно много русских городов и сел. Людей поляки убивали только за то, что они "русины" (так тогда назывались наши прадеды, живущие в южных районах Империи).
В 1635 г. Гетман Иван Сулима Разрушил польские кордоны и крепость Кодак. В 1637 г. Русская армия разбила татар и турок и взяла город Азов.
В 1637–1638 гг. восстали уже все южнорусские Земли. Во главе восстания были Павел Бут, Яков Острянин и Дмитрий Гуня. Подчиненные полякам реестровые казаки, стали на сторону Польского Гетмана Потоцкого, поэтому повстанческая армия была разбита Потоцким под городом Черкасы. Но на помощь запорожской армии пришли Донские казаки и вновь восстание разгорелось с новой силой. Во главе Русской армии стал Гетман Яков Острянин. Разбив поляков под Голтвою, повстанцы затем проиграли два сражения под Лубиамн и Жовнином и отступили в свободные восточные районы под Харьков, где стали вновь собирать силы, часть южнорусской армии ушла еще дальше на восток — в Казань, Уфу, Тобольск и т. д.
Настоящая книга рассказывает о новой науке — информационной СК-терапии. Это наука о трансовой медицине и педагогике. Рекомендуется врачам, педагогам, — психологам и другим специалистам, интересующимся психотехникой воздействия на человека.
В своей новой книге, основанной на материалах секретных гитлеровских архивов, автор рассказывает о психотехниках развития в самом себе сверхчеловеческих способностей.Книга рассчитана на широкий круг читателей и может быть полезна как профессиональным телохранителям и охранникам, так и солдатам и офицерам действующей армии.
На основе многолетних личных исследований авторы создали новый вид медицины — СК-терапию. СК-терапия — это медицина, основанная на особых, глубоко измененных, специфических режимах работы мозга и физиологии человека.
Книга издана строго в авторской редакции, и никто, кроме автора, за ее содержание ответственности не несет.Автор — известный киевский ученый и общественный деятель академик Виктор Михайлович Кандыба в данной книге подробно описал теорию и практику современных гипнопреступлений, а также методы защиты от них населения.Книга предназначена для членов Киевского общественно-патриотического объединения «Русь» и рекомендуется в качестве учебно-методического пособия.
Автор – легендарный киевский ученый, Президент Всемирной ассоциации профессиональных гипнотизеров при ЮНЕСКО, академик Виктор Михайлович Кандыба впервые в мире публикует новейшее сенсационное открытие русских ученых – психотехнику высшей СК – феноменологии.Сенсационная книга академика В.М. Кандыбы издана под эгидой ЮНЕСКО и рекомендуется массовому читателю в качестве учебного пособия для самостоятельного обучения аутотренингу.
Настоящая книга знакомит читателя с теорией и психотехникой СК-2 – наиболее загадочного состояния человека, позволяющего вскрывать глубинные, резервные возможности его психики, физиологии и энергоинформатики и рассказывает о самых тайных и глубоко секретных исследованиях ученых в области управления и манипулирования сознанием и поведением человека в любых условиях.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.