Ригведа — Религия и идеология русского народа - [34]
Все горожане, и в том числе мастера, купцы, воины и мореплаватели были грамотными, свободно читали и писали.
К великому сожалению потомков жилые, храмовые и крепостные сооружения в Русской Империи всегда испокон веков строились из дерева, поэтому из красивейших городов, храмов и архитектурных ансамблей;Империи, которыми восхищался весь мир, на настоящее время ничто не сохранилось.
Изменилось государственное устройство Русской Империи — Русские Князья обладали всеми правами суверенных государей. Небольшие размеры княжеств позволяли им лично вникать во все дела по управлению и контролировать своих администраторов, вершить суд на своем дворе или во время объездов своих владений. Наряду с продолжавшими действовать нормами общеимперской "Русской Правды" в Имперских Землях, Княжествах, Республиках, Царствах и т. д. сложились свои правовые нормы, находившие отражение в межкняжеских договорах и в торговых договорах русских городов с зарубежными городами. В сборниках церковного права содержались нормы, касавшиеся семейно-брачных и других сторон жизни Русского общества, отнесенных к юрисдикции церковного суда. В составе Княжеской и вотчинной администрации, составлявшей в совокупности аппарат управления в Княжествах, имелись военные, административные, финансовые, судебные, хозяйственные и другие агенты-воеводы, наместники, посадники, волостели, тысяцкие, сотские, дворские, казначеи, печатники, конюшие, вирники, тиуны и др. Материальное обеспечение их осуществлялось передачей
им части доходов от управления или же пожалованием земель в вотчину.
Князья имели при себе Совет бояр-думцев, в которых участвовали и представители высшего местного "духовенства".
В 1132 г. Мстислав Великий умер. На престол вступил его брат Ярополк и Русская Империя опять стала быстро распадаться. Первым отделился Полоцк, куда вернулись из Византии Полоцкие Князья, затем в 1153 г. — Новгород…
В 1139 г. умер Ярополк, оставив престол брату Вячеславу, но Черниговский Князь Всеволод Ольгович силой занял престол и объявил себя Великим Князем. В Империи началась междуусобица. За престол начала борьбу ветвь Монома-шичей во главе с племянником свергнутого Вячеслава, которых поддерживала Волынь…
В 1146 г. умирает Всеволод и передает престол своему брату Игорю. Но через месяц в Киев входит с армией внук Мономаха, волынский Князь Изяслав Мстиславович и армия Игоря переходит на сторону Изяслава. Игорь постригается в монахи, но ненавидевшее Игоря население в 1147 г. отбивает его у стражников и растаптывает ногами, бросив труп без погребения. Тогда третий брат — Святослав Ольгович, собрал в Чернигове сильную армию и началась война за трон. Тем временем продолжился дальнейший стремительный распад Русской Империи. Сын Мономаха — Юрий Долгорукий вывел из состава Империи Ростовско-Суздальское Княжество и начал войну за престол, добившись его в 1155 году…
В 1157 г. Юрий Долгорукий умирает от яда. Его сын Андрей, проживавший в селе Боголюбове и названный "Боголюбским", наследует Ростовско-Суздальское Княжество. В междуусобной войне схлестываются дети и внуки Мономаха, старшая ветвь Мономашичей-Ростовско-Суздальские Князья и младшая ветвь Мономашичей-Волынские Князья, то есть началась война дядьев с племянниками. Империя окончательно в этом хаосе распалась и образовались многочисленные независимые государства от Дальнего Востока до Карпат и от Черного моря на юге, о Белого моря на Севере…
В 1169 г. Андрей Боголюбский создал огромную многоязычную армию и предательски бросил ее на мирную ослабевшую столицу. Андрей дал приказ стереть Киев с лица земли, все сжечь и разрушить.
Минули годы и русские люди как смогли вновь отстроили древнюю столицу — Киев…
Киев стал отстраиваться на Западный манер. Но ставший в 1198 г. Черниговским Князем, Игорь дал слово не допустить влияния Западной идеологии. После смерти Игоря в 1202 году, Рюрик — Князь Смоленский, также решил не допустить победы Западной идеологии. В 1203 г. Рюрик Ростиславович подверг полному разрушению Киево-Печерскую лавру и Десятинную церковь — эти рассадники византийской религии и идеологии.
Русскому народу в последующие годы пришлось много повоевать. Например, с 1055 г. по 1462 г. было 245 войн, а с 1240 но 1462 год почти ни одного года не обходилось без войны. Из 537 лет, со времени Куликовской битвы до окончания первой мировой войны, Россия провела в боях 334 года. За это время ей пришлось 134 года воевать против различных союзов и каолиций государств, причем одну войну Россия вела с девятью врагами сразу, две — с пять., двадцать пять раз пришлось воевать против трех и тридцать семь — против двух противников. Ни одно поколение русских не жило без войны…
Таковая наша История. Реки русской крови нашими дедами и прадедами пролито, чтобы сохранить и укрепить нашу Империю…
В начале XIII в. монгольский Хан Тимучин объединил под своей властью монголо-татарские племена в Монголии. На Совете старейшин — Курултае, Тимучина объявили Великим Ханом и Правителем всех монголо-татар — Чингисханом. В 1224 г. на реке Калке (у Азовского моря) монголо-татары сразились с русско-половецкой армией, понесли в битве большие потери и отступили. Русская Империя усилиями враждебной Западной идеологии была расчленена на отдельные Княжества и ослаблена…
Настоящая книга рассказывает о новой науке — информационной СК-терапии. Это наука о трансовой медицине и педагогике. Рекомендуется врачам, педагогам, — психологам и другим специалистам, интересующимся психотехникой воздействия на человека.
В своей новой книге, основанной на материалах секретных гитлеровских архивов, автор рассказывает о психотехниках развития в самом себе сверхчеловеческих способностей.Книга рассчитана на широкий круг читателей и может быть полезна как профессиональным телохранителям и охранникам, так и солдатам и офицерам действующей армии.
На основе многолетних личных исследований авторы создали новый вид медицины — СК-терапию. СК-терапия — это медицина, основанная на особых, глубоко измененных, специфических режимах работы мозга и физиологии человека.
Книга издана строго в авторской редакции, и никто, кроме автора, за ее содержание ответственности не несет.Автор — известный киевский ученый и общественный деятель академик Виктор Михайлович Кандыба в данной книге подробно описал теорию и практику современных гипнопреступлений, а также методы защиты от них населения.Книга предназначена для членов Киевского общественно-патриотического объединения «Русь» и рекомендуется в качестве учебно-методического пособия.
Автор – легендарный киевский ученый, Президент Всемирной ассоциации профессиональных гипнотизеров при ЮНЕСКО, академик Виктор Михайлович Кандыба впервые в мире публикует новейшее сенсационное открытие русских ученых – психотехнику высшей СК – феноменологии.Сенсационная книга академика В.М. Кандыбы издана под эгидой ЮНЕСКО и рекомендуется массовому читателю в качестве учебного пособия для самостоятельного обучения аутотренингу.
Настоящая книга знакомит читателя с теорией и психотехникой СК-2 – наиболее загадочного состояния человека, позволяющего вскрывать глубинные, резервные возможности его психики, физиологии и энергоинформатики и рассказывает о самых тайных и глубоко секретных исследованиях ученых в области управления и манипулирования сознанием и поведением человека в любых условиях.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.