Ригведа — Религия и идеология русского народа - [33]

В 1071 г. во время голода произошло восстание в Суздальской Земле на Белоозере, где киевскому боярину Яну Вышатичу пришлось казнить двух ведических жрецов, возглавлявших восстание. Бурные события произошли и в Новгороде, где местный Князь стал на сторону епископича и лично зарубил русского жреца — предводителя народа.

В ответ на народные восстания имперские чиновники Киева издали более подробный свод законов — новый текст "Русской Правды", за которым закрепилось в народе название "Правды Ярославичей", так как создателями ее были три сына Царя Ярослава Мудрого — Изяслав, Святослав и Всеволод. Новый суровый закон защищал прежде всего личные владения и самих князей, их земли, дворцы, склады имущества, загородные дворы с запасами. Феодально-зависимое крестьянство находилось в особенно тяжелых условиях именно в княжеских владениях из-за разорительных усобиц князей. Ограбленные княжескими тиунами и огнищанами, крестьяне в неурожайные годы были вынуждены нападать на княжеские закрома-клети. Убийство княжеской администраторов, огнищан и тиунов каралось или смертной казнью, или же огромными штрафами.

Всеслав успел убежать к себе в Полоцк. Возмущенные киевляне перебили поляков (а часть их сбежала) и в 1073 г. вновь изгнали Изяслава с помощью его братьев Святослава и Всеволода. На престол взошел второй сын Ярослава — Черниговский Князь Святослав, который правил хорошо, но неожиданно из-за болезни умер (1076 г.). Престол вновь вернулся к Изяславу…

В 1078 г. укрепившиеся в Тмутаракани русы организовали военный поход местных дружин во главе с Князьями Олегом, Романом и Борисом на Киев. Против них выступили состарившийся Изяслав и Всеволод. В битве на Нежатиной ниве погиб Великий Князь Изяслав и молодой Князь Борис. Победу одержал Всеволод и стал Великим Князем Киевским (1078 г.). Правление Всеволода было тусклым, а его заигрывания с Западом никак не укрепили Русскую Империю, более того, возросло чуждое русам Западное идеологическое влияние через укрепление резиденции греческих митрополитов вокруг Святой Софии.

В 1093 г. Всеволод умер, передав фактическую власть сыну — Черниговскому Князю Владимиру Мономаху. Но согласно Лествичному порядку престолонаследия, на трон взошел Святополк II Изяславович, сын старшего из Яросла-вичей, княживший в Турове…

В 1097 г. в Любече состоялся внеочередной Совет Князей, который узаконил распад Русской Империи на ряд конфедеративных независимых государств-Княжеств…

В религиозной жизни Империи окончательно угасали Ведические Традиции и обычаи и все большее значение и влияние приобретало христианство.

В 1111 г. в крупном военном походе на Донце русские войска уничтожили мятежных половцев и разрушили их столицу — Шарукань*.

* Совр. название — Харьков.

В 1113 г. умер Святополк и Великим Князем был избран Владимир Мономах. Мономах начал свое правление с подавления восстания, которое началось в Киеве горожанами против "иностранцев". Это были первые в Империи погромы. Мономах остановил истребление "иностранцев" и созвал Совет Князей в Выдобичах. Было решено "взять все, что имеют и немедленно покинуть пределы Русской Империи", для чего было организовано военное обеспечение акций. В случае незаконного появления на территории страны их положение объявлялось вне закона, со всеми вытекающими последствиями…

В 1116 г. воевода Ярополк, сын Владимира Мономаха, вновь разбил мятежных половцев на Дону…

В 1125 г. умер Мономах и на престол заступил его сын Мстислав Великий. Мстислав организовал военный поход на Полоцк, захватил его и выслал Полоцких Князей в Византию. По всей Империи Мстислав установил жесткое единоначалие, расправившись с непокорными. Наступил период территориального единства и процветания…

Весною, в день равноденствия, справляли праздник Солнца и бога Солнца-Хорса. Пекли в его честь блины, скатывали с гор горящие колеса, праздновали пробуждение медведя от зимней спячки. Ряд обрядов сопровождал пахоту и сев. Во время созревания хлебов происходили "зеленые святки", прославление растительной Силы ("Ярило") и моления к русалкам о дожде.

Главным летним праздником был День Купалы, 24 июня, когда повсеместно разжигали большие костры и прыгали через них. 20 июля приносили кровавые жертвы Перуну, чтобы грозы не побили почти созревшие хлеба.

Осенью было несколько праздников урожая; из них важнейших два — один после уборки снопов с поля — 15 августа и другой после обмолота — 8 сентября, когда заканчивались все работы, эти праздники посвящались Роду и рожаницам, а также богине урожая Макоши. Ведические праздники отмечались хороводами, песнями, общими пиршествами. Праздничная одежда щедро украшалась русской национальной цветной вышивкой с различными древнейшими ведическими символическими узорами.

В зимнее время, когда женщины пряли лен и шерсть, в деревнях устраивались "посиделки", "беседы", во время которых пелись древние русские песни, рассказывались сказки и героические былины, передавались древние сказания, а молодежь соревновалась в разгадывании загадок.

Население русских городов этой поры составляли князья, бояре, богатые купцы, богатое повое духовенство, с одной стороны, и простые посадские люди — городские низы: мастера, мелкие торговцы, работные люди, дружинники, матросы и др. Руками горожан, их умом и художественным вкусом создавалась бытовая часть феодальной культуры: крепости и дворцы, белокаменная резьба храмов и многокрасочная финифть на коронах и бармах, знаменитые на весь мир русские корабли с носами "по звериному", серебряные браслеты с изображением русальных игрищ и т. д.