Режиссер и актеры. Как снимать хорошее кино, работая вместе - [68]
СТИВЕН
Каком буклете?
ЭЙНДЖЕЛ
Буклет «Райли» для купонов.
СТИВЕН
Эй, подойди-ка.
(Эйнджел приближается к нему. Он выхватывает у нее из-за уха карандаш и рисует кружок на газете.)
Готово. Я нарисовал кружок на газете. Что, это значит я и машину себе соображу?
ЭЙНДЖЕЛ
Ну же, Стивен, расскажи. Чего собрался получить?
СТИВЕН
Черт, да с какого тебя волнует, что я собрался?
ЭЙНДЖЕЛ
Боже, Стивен, я же не агент ФБР, ну в самом деле. Чего это ты так разволновался? Просто расскажи, что получишь.
СТИВЕН
(бормочет сердито)
Ранец.
ЭЙНДЖЕЛ
Чего?
СТИВЕН
У тебя что, картошка фри[67] в ушах застряла?
ЭЙНДЖЕЛ
Я просто не расслышала, вот и все.
СТИВЕН
Рюкзак.
ЭЙНДЖЕЛ
Кто рюкзак достанет?
СТИВЕН
Парень у конца стойки. Чингадо по кличке Чикано[68]. Он в Гватемалу автостопом.
ЭЙНДЖЕЛ
Так тебе рюкзак нужен? Зачем?
СТИВЕН
А зачем люди обычно рюкзак достают?
ЭЙНДЖЕЛ
Ты собрался в поход.
СТИВЕН
Не собрался я ни в какой поход. Я собрался свалить нахрен из этого вшивого городишки, вот куда я собрался.
ЭЙНДЖЕЛ
Когда? То есть… когда?
СТИВЕН
Когда? Как только позабочусь кое о чем.
ЭЙНДЖЕЛ
А когда это случится?
СТИВЕН
Когда это случится? Когда я обо всем позабочусь — это по-твоему когда? Дай-ка мне пончик.
ЭЙНДЖЕЛ
(дает ему пончик)
Куда поедешь?
СТИВЕН
Куда поеду? Автостопом туда (указывает налево) или автостопом сюда (указывает направо), а потом, когда я доберусь до места, которое не пахнет как чертов Сортирвилль, я найду себе нормальную работу и буду зарабатывать на хлеб.
(Он берет пончик и откусывает кусок.)
ЭЙНДЖЕЛ
Черный или пшеничный, Стивен?
СТИВЕН
Да уж, ну и пончик. Кажись его с клеем замешали.
ЭЙНДЖЕЛ
Черный или пшеничный, Стивен?
СТИВЕН
(с полным ртом)
Не смешно, поверь на слово.
ЭЙНДЖЕЛ
Не говори с набитым ртом.
СТИВЕН
Черт, кофе холодный. Что думаешь?
(Он смотрит на нее. Она наливает ему свежий кофе в кружку. Ставит ее ближе к нему. Он минуту смотрит на кружку, затем переливает кофе из кружки в картонный стаканчик.)
Говорил же, ухожу через две минуты.
ЭЙНДЖЕЛ
Правда, а я и забыла.
СТИВЕН
Точно.
ЭЙНДЖЕЛ
Тебе бы волосы отрастить, да шмотки другие найти, если уж собрался автостопом куда, Стивен. Ты не по моде. Никто не подбросит молодого человека, одетого, как ты, и с такой стрижкой. Еще и с такой тату на руке, «Рожден мертвым». Сейчас все носят тату с надписями типа «Любовь» и «Мир», Стивен, а не «Рожден мертвым».
СТИВЕН
Мир да любовь, черта с два! Да кто сказал, что меня надо подкидывать? Думаешь, я тут жду не дождусь триппер словить или что? Да тут пара сотен дальнобоев каждую ночь проходят, и все говорят, что подвезли бы в любое место в любое время, как соберусь. Если думаешь, что я с опущусь до поездки с теми идиотами — ты не в своем уме.
ЭЙНДЖЕЛ
Две сотни дальнобоев? Жаль тебя разочаровывать, Стивен. Если б не заправка и мотель Лайла, мы бы без клиентов остались.
СТИВЕН
А ты знаешь, да? Ты ведь здесь всю ночь, пока я задницу дома просиживаю, ты-то знаешь, сколько водил все еще останавливаются, не так ли?
ЭЙНДЖЕЛ
За те три недели, как открыли объезд, Стивен, знаешь, сколько в точности клиентов у тебя было ночью? В точности сколько, Стивен?
СТИВЕН
Нет, черт его дери, я не хочу знать сколько. Я хочу почитать газету и пару минут покоя — если это не слишком жирно! Я многого прошу? Если так, одно слово — и я свалю к чертям собачьим и пройдусь до кладбища или куда еще.
Чтобы здесь сделала я:
В начале сцены я бы обвела «газета», «сигареты», и «купон», отметив их как личные вещи Стивена. Так как они еще и упомянуты в диалоге, они для него обязательны. Еще лучше будет обвести их прямо в диалоге, а не в ремарках. Вы, должно быть, заметили, что автор не писал в ремарках «Он пьет из картонного стаканчика». В этом нет нужды, потому что вся информация есть в диалоге. Чтобы создать сценарий, который легко и приятно читать, автор решает пропустить ремарку о стакане и включить сценические ремарки о газете и сигаретах. Для того, чтобы адаптировать текст для кино или театра, нам нужно разобрать ремарки в поисках подсказок, а не читать их как инструкции. Так что я вычеркиваю остатки сценических ремарок в отношении появления Эйнджел и реакции Стивена.
Затем автор упоминает некоторые объекты (солонки и перечницы, сахарницы, салфетки, чистящие средства), которые потенциально могут быть личными вещами Эйнджел. Мы могли бы о них и сами догадаться, так как они часто встречаются в закусочных. О них в диалоге не упоминается, так что они не обязательны. Я их вычеркиваю, но выделяю и ставлю знак вопроса, немного сценических ремарок касательно рабочих действий Эйнджел и того, как Стивен выбрасывает пустую пачку, взамен беря новую. Меня подмывает и это тоже вычеркнуть, потому что я люблю вырабатывать блокинг на репетициях, но, будучи консерватором, я выделяю эти инструкции и ставлю знак вопроса, чтобы попробовать на репетиции. С другой стороны, указания «Стивен читает свою газету, курит, попивает кофе» и «Стивен чуть опускает газету» я исключаю. Они, как мне кажется, указывают на внутреннюю жизнь.
Сразу за репликой «Ненавижу имя Мейбл», я бы выделила «цыкает зубом», со знаком вопроса, так как это провоцирует следующую реплику Эйнджел: «…как так получилось, что ты тут рассиживаешь и чистишь зубы?» Хотя ему и не обязательно цыкать, если бы он использовал зубочистку, это тоже бы оправдывало реплику. Я бы убедилась на репетиции, что актер, играющий Стивена, умеет убедительно цыкать зубом, прежде чем вносить все эти действия. (Если роль играет звезда, скорее всего, проб, на которых в этом можно было бы убедиться, не было.) На данный момент я возвращаюсь к началу и выделяю «цыкает зубом» тоже.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Эта книга — фундаментальное иллюстрированное исследование о происхождении и роли драконов в мировой культуре, охватывающее тысячелетия человеческой истории и множество стран и культур: от Античности до книг Толкина и Джорджа Мартина.
«Книгой мертвых» в Древнем Египте называли свиток с религиозными текстами, который помещали в гробницу, чтобы умерший мог достигнуть благодатных Полей Иалу. Эта книга содержит перевод самого известного образца «Книги мертвых» — легендарного папируса Ани.
Обновленное и дополненное издание мирового бестселлера «Психология убеждения», где раскрываются приемы, помогающие эффективно общаться и этично выстраивать отношения с окружающими. Почему наши просьбы и призывы нередко остаются неуслышанными? Есть ли способ пробиться сквозь стену непонимания? Конечно. На помощь приходит наука. Авторы книги предлагают 60 научно подтвержденных психологических методик, которые помогут и в деловом, и в личном общении. Вы узнаете: – как влиять на людей, – как не попадаться на уловки и манипуляции, – почему ваши сообщения игнорируют и как это исправить, – как обратить на пользу даже свои ошибки и недостатки, – как вариант «ничего не делать» усиливает ваше влияние, – как простой вопрос обеспечит поддержку вам и вашим идеям. От авторов Вместо того чтобы полагаться на поп-психологию или неоднозначный личный опыт, мы обсудим психологическую основу успешных стратегий социального влияния, используя строго научные доказательства.
Долгожданное продолжении серии «Мифы от и до», посвященное славянской мифологии. Древние славяне, в отличие от греков, египтян, кельтов и многих других народов, не оставили после себя мифологического эпоса. В результате мы не так уж много доподлинно знаем об их мифологии, и пробелы в знаниях стремительно заполняются домыслами и заблуждениями. Автор этой книги Александра Баркова рассказывает, что нам в действительности известно о славянском язычестве, развеивает популярные мифы и показывает, насколько интересными и удивительными были представления наших предков об окружающем мире, жизни и смерти. Книга содержит около 100 иллюстраций.