Репортаж: От идеи до гонорара - [120]
В последнее утро отпуска я проснулся и понял: либо выпью, либо умру. Когда я вошел в вагон поезда, все вокруг пили спиртное. Это был конец.
Мне вручили два стакана — с соком и водкой. Как из трубы я услышал свой голос: «Я не пью». «А придется»,— ответили мне. Я сжал зубы, сдавил стакан в руке и просидел так полчаса. Попутчики смотрели на меня как на сумасшедшего. Потом я услышал, как произношу «Господи» и ставлю стакан на стол.
Всю ночь я жил по минутам. «Еще десять минут, и напьюсь, еще пять минут и точно напьюсь».
А с утра я плакал, прыгал в тамбуре и кричал: «Я трезвый! Я трезвый!».
Чернухина Ю. Утомленные водкой // Новые известия. 2009. 14 мая. [Электронный ресурс].— Режим доступа: http://www.newizv.ru/society/2009-05-14/108824-utomlennye-vodkoj.html. В опубликованном репортаже данный фрагмент отсутствует, он взят из рукописи автора.
В этом отрывке есть мини-сюжет с экспозицией, завязкой, развитием действия, кульминацией, развязкой. И разбивка на абзацы соответствует сюжетным элементам.
В конце абзаца хорошо действует фраза-интрига, которая гонит читателя в следующий абзац («Это был конец»).
Главный принцип при работе с репортажной сценой — показывать, а не пересказывать. Если в сцене отсутствуют детали или диалоги — значит, вы принялись пересказывать увиденное в косвенной речи вместо того, чтобы дать читателю услышать или увидеть самому.
Минут пять две довольно-таки интересные женщины жаловались друг другу, рассказывая о своих проблемах. Мимо них прошла очередная толпа так называемых «черных» и бабули снова начали любимую беседу о «понаехавших». Судя по их разговорам, эта тема им показалась куда интереснее.
Что именно говорили бабушки? Как именно они это говорили?
Первым подошел к микрофону Геннадий Паршин. Речь его была громкой, пафосной, но вот интонаций обиженного человека ему не удалось избежать.
Лучше изобразить саму речь и интонацию говорящего, чтобы читатель сам сделал вывод о ее характере.
Однажды моя студентка пошла писать репортаж с мастер-класса по шотландским танцам. Вот отрывок из этого текста.
Преподаватели объясняют нам базовые движения и показывают, что нужно делать, чтобы изобразить нечто похожее. Через десять минут мы все мокрые, ноги болят по всей длине, а легкие движения кажутся самым сложным, что вообще когда-либо приходилось выполнять. Однако самое интересное ждет группу дальше. Оказывается, шотландские танцы — это не просто серия движений и па под мелодичную быструю музыку. Такой танец — прежде всего общение, своеобразный ритуал, который до сих пор активно используется на праздниках и мероприятиях. Главное здесь — обмен эмоциями, улыбки, смех и хорошее настроение.
Вот поэтому даже у тех, кто устал, злился, что ничего не получается или просто выбился из сил, через некоторое время после начала самого танца, на лице снова засияла улыбка и появились бодрость и задор. Мы скакали по залу, обнимая друг друга за талии, трогая локтями и смешно постукивая ногами по полу. Кружились, смеялись, улыбались друг другу, хотя еще полчаса назад были совершенно незнакомы.
Есть ли здесь детали? Есть ли здесь диалоги? Насколько конкретно можно представить действия людей?
Вместо того чтобы описать, что именно говорил преподаватель, нам пишут «преподаватели объясняют нам базовые движения и показывают, что нужно делать, чтобы изобразить нечто похожее». Но мы не слышим, что именно надо делать и что именно — изобразить. Между тем сцена мастер-класса — это ключевая сцена репортажа, она потеряна. «Вот поэтому даже у тех, кто устал, злился, что ничего не получается или просто выбился из сил…» — мы не слышим, как они злились. Не видим кульминации, КАК кто-то выбился из сил, отчаялся, а потом — восторжествовал над этим, когда что-то получилось (переход от «несчастья» к «счастью»). Это выражается в цитатах, в междометиях, в выражении лиц, в поте, во взгляде. Читатель должен был пережить переход от несчастья к счастью в кульминационной сцене вместе с героем, только тогда он ощутил бы атмосферу мастер-класса по шотландским танцам.
Планы и детали в репортаже. При написании репортажа журналист иногда увлекается диалогами, забыв описать обстановку, где происходит сцена. Полнее и качественнее всего можно описать обстановку, приближая и удаляя масштаб показываемого. Напомню, что всего различают пять планов, мерой которых является человек. Самый крупный план служит для показа отдельных деталей, например выражения глаз, шрама, татуировки. Крупный план — это лицо в целом, он служит для передачи мимики. Средний план — это человек по пояс, этот план служит для показа жестов. Общий план — это человек в полный рост. Такой план нужен, чтобы показать позу, походку. И наконец, самый общий план — это демонстрация общего количества людей, обрисовка общей обстановки.
Правило применения планов таково: все они должны быть сопряжены с действием. Не описывайте подробно те моменты действительности, где нет действия. Не во всех репортажах перед журналистом стоит задача подробно описать обстановку и коснуться всех пяти видов масштаба. Я сейчас демонстрирую ваши возможности, которыми вы должны сознательно управлять, задавая себе вопросы: что целесообразно описать, а что — нет. Если вы в течение большого времени проходите большое расстояние, встречаете множество похожих друг на друга помещений и людей — допустимо описывать свой путь схематично. Например, вы посетили фабрику по производству готовых рационов питания и обошли десяток цехов. Все они похожи между собой. Можно свести описание к двум цехам, в которых обобщить принципы организации производства:
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.