Религия - школьный предмет - [8]
Число божеств, которых почитали в Мессопатамии составлял несколько.2000 — 3000. как и в Египте не было скоькл-нибудь выделенных богов, но в результате объединения мессопатамии выкристаллизовалось некоторое колическо болкк монущественных божеств.
В божественных верованиях ими принята космическая троица, которая образована божествами неба — Anu, Enlil, господин Земли, и Ea, который господствовал над водами и, кроме того являлся дружественным богом мужества. Помимо этого было астральное триединство, которое состояла из божества луны Sin, его сына Schamach'a, бога солнца, и из Iscator, госпожа утренней и вечерней звезды, которая одновременно являлась богиней любви. Было и еще какое-то колическо Божеств, забывать о которых не следовало.
Ужасное рещение о конце жизни — империя Озирисадля мертвых не сушествовало, ужасный Nergal господствует над нижним миром, в котором движется дуща в полной темноте, описания оставлены в Gilgamesh-Epos'у, так что единственное на что следует надеяться человеку — на длительную счастливую жизнь. Чмсло храмов в Мессопатамии не меньще чем в Египте, к тому же статуи богов ежедневно требовали жертвопринощений в виде продуктов питания, благовоний, молитв и песнопений. Служители богов учились в течение длительного времени, в основном умели писать. Служители культа занимались вычисленями по многочисленным формулам существованиея демонов, вособенности из больных людей, Впоследствии они занимались врачеванием, часть других вычисляла влияние на человека богов, они способствовали развитию Астрологии.
Anu; Anunnaki; Apsu; Assur; Enuma elisch; ErsatzkЖnig; Gilgamesch-Epos; Ischtar; Kingu; Neujahrfest; Marduk; Schamasch; Sin; Tammuz; Tiamat
Germanische Religion — германская религия:
Со времен античности группа населения, проживающая в области западнее Рейна и в Северо-Восточной Европе, называлась «Germanen». Германская империя первоначально занимала пространство Северной Германии, Дании, Южной части Швеции, Южной Норвегии. Вероятно расширились германы между 1000 и 750 годами до н. э. на область от Weser'a и Одера до Weichsel. С 500 до н. э. распространились до Рейна.
Из времен JЭngeren Steinzeit (раннего каменного века) (4000–1700 v. Chr.) доходят первые религиозно-исторические значительные находки в Скандинавии и Северной Германии: SippengrДber (родовые могилы), которые оставили поклонение предкам (Ahnen) и Totenkult (культ умерших). Из времен бронзового века (1700-700 v.Chr.) остались наскальные рисунки в Скандинавии, в особенности, изображения, которые передавали ритуалы плодородия. В железный век проникли германы на юг (seit dem 8.Jahrhundert v. Chr.) и пришли к культурному контакту с кельтами (seit dem 6.Jahrhundert v. Chr.).
С времени Римской империи сохранились письменные источники (Caesar, Tacitus usw.) также как и письменные свидетельства, и из времени после гибели Римской Империи также и христиансике тексты о религии германцев.
К самым важным свидетельствам о германском мире бога относятся латинские воспроизведения с германских языков. Это привело к следующим сравнительным названиям Богов: Mars/Tiwaz, Mercurius/Wodan, Jupiter/Donar, Venus/Frija.
Главный источник германистской религии в Римские времена — «Germania» Тацита (50-116 n.Chr.). В ней на вершине мира богов находится Mercurius/Wodan_ происходящий от Mars/Tiwaz. Wodan являлся богом войны и победы. Он единственный кому приносили людей в жертву. Поклонялись также богине Земли и матери, божественной паре близнецов и многочисленным женским божествам (Matronen).
Письменный источник религии германов на скандинавском севере — "дltere Edda" (Lieder-Edda), собрание текстов песен (Helden-Gedichten, GЖtterliedern), возникшие в 13 веке в Исландии, и "JЭngere (Prosa-)Edda", eine nach 1220 von dem Christen Snorri Sturluson (gest.1241) verfaBte Mythenlehre.
На вершине северного мира богов стоит Odin (Wodan). Его обозначение копье; его сопровождает восьминогий Sleipnir и ворон Hugin. Жена Одина Frigg; Один был богом войны, господином мертвых войнов иимперии мертвых Walhall. Он вел войну ("GЖtterdДmmerung") против власти зла. Один также бог волшебства, магии и мудрости. При сотворении он дал человеку дыхание. Thor (Donar) был Богом грома, Богом строительства, плодородия, роста.
Odin, Thor и Tyr (Tiwaz) относились к клану Asen, им противостоял клан Wasen. Кроме богов имелись многочисленные демоны, духи, великаны, карлики, гномы, Elben, Kobolde, Mahre (Mahr, Alp или Drud: человекообразное или звероподобное существо, которое усаживается на спящем и вызывает страшные сны и кошмары).
Картины мира и космоса представлены в разных источниках по-разному. «Edda» описывает дерево жизни Yggdrasil, в основе, корне которого находится человеческий мир, мир исполинов, титанов, и мир мертвых, Царство богов называется Asgard; оно находится на небе. Туда ведет шаткий мост.
Характерными для германской религии являются жертвенные звери, напитки, пища, пророчества, оракулы. Носителями культовых действий были жрецы (Priester), которые пророчествовали, налагали наказания, штрафы.
Культовое место — просто святилище и лес. Wodans- und Donarsberge заканчивались на культовой горе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное российское кино и телевидение, дозоры Лукьяненко, вампиры Пелевина, манифест Михалкова, Арканар Германа, формат, цензура, потерянные 90-е — это и другое применительно к литературе, экрану и жизни в статьях 1994–2010 годов из журнала «Сеанс».
В рецензиях на российские кино- и телефильмы 1997–2006 гг. Дм. Быков рассуждает не только о киноэстетике, но о мифах, прозе, быте и бытии нашего современника.
Рецензии на телефильмы, политические статьи и биографические очерки, написанные Дм. Быковым для газеты «Россия» в 2005–2006 годах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга о духовно-нравственных основах авторской песни и новом, более высоком уровне песенной поэзии — песенной поэзии восхождения.
Данная книга представляет собой взгляд на историю рок-музыки человека, прошедшего длинный и сложный путь исполнителя, композитора, лидера своего ансамбля, начиная с 50-х годов и до наших дней. Автор книги знает, о чем он пишет, на своем личном опыте, поскольку он играл и писал музыку в самых разных стилях. Начав с традиционного джаза, перейдя к его авангардным формам, Алексей Козлов пришел в начале 70-х к идее создания джаз-рок ансамбля "Арсенал. В течение двадцати с лишним лет музыка ансамбля изменялась, впитывая все новое, возникавшее в мировой практике, от рок-оперы "Jesus Christ Superstar" до новой волны, брейк-данса, и фанки-фьюжн.В отечественной практике, начиная с раннего перестроечного периода, в печати стали появляться книги на тему рок-музыки.