Религия - школьный предмет - [8]
Число божеств, которых почитали в Мессопатамии составлял несколько.2000 — 3000. как и в Египте не было скоькл-нибудь выделенных богов, но в результате объединения мессопатамии выкристаллизовалось некоторое колическо болкк монущественных божеств.
В божественных верованиях ими принята космическая троица, которая образована божествами неба — Anu, Enlil, господин Земли, и Ea, который господствовал над водами и, кроме того являлся дружественным богом мужества. Помимо этого было астральное триединство, которое состояла из божества луны Sin, его сына Schamach'a, бога солнца, и из Iscator, госпожа утренней и вечерней звезды, которая одновременно являлась богиней любви. Было и еще какое-то колическо Божеств, забывать о которых не следовало.
Ужасное рещение о конце жизни — империя Озирисадля мертвых не сушествовало, ужасный Nergal господствует над нижним миром, в котором движется дуща в полной темноте, описания оставлены в Gilgamesh-Epos'у, так что единственное на что следует надеяться человеку — на длительную счастливую жизнь. Чмсло храмов в Мессопатамии не меньще чем в Египте, к тому же статуи богов ежедневно требовали жертвопринощений в виде продуктов питания, благовоний, молитв и песнопений. Служители богов учились в течение длительного времени, в основном умели писать. Служители культа занимались вычисленями по многочисленным формулам существованиея демонов, вособенности из больных людей, Впоследствии они занимались врачеванием, часть других вычисляла влияние на человека богов, они способствовали развитию Астрологии.
Anu; Anunnaki; Apsu; Assur; Enuma elisch; ErsatzkЖnig; Gilgamesch-Epos; Ischtar; Kingu; Neujahrfest; Marduk; Schamasch; Sin; Tammuz; Tiamat
Germanische Religion — германская религия:
Со времен античности группа населения, проживающая в области западнее Рейна и в Северо-Восточной Европе, называлась «Germanen». Германская империя первоначально занимала пространство Северной Германии, Дании, Южной части Швеции, Южной Норвегии. Вероятно расширились германы между 1000 и 750 годами до н. э. на область от Weser'a и Одера до Weichsel. С 500 до н. э. распространились до Рейна.
Из времен JЭngeren Steinzeit (раннего каменного века) (4000–1700 v. Chr.) доходят первые религиозно-исторические значительные находки в Скандинавии и Северной Германии: SippengrДber (родовые могилы), которые оставили поклонение предкам (Ahnen) и Totenkult (культ умерших). Из времен бронзового века (1700-700 v.Chr.) остались наскальные рисунки в Скандинавии, в особенности, изображения, которые передавали ритуалы плодородия. В железный век проникли германы на юг (seit dem 8.Jahrhundert v. Chr.) и пришли к культурному контакту с кельтами (seit dem 6.Jahrhundert v. Chr.).
С времени Римской империи сохранились письменные источники (Caesar, Tacitus usw.) также как и письменные свидетельства, и из времени после гибели Римской Империи также и христиансике тексты о религии германцев.
К самым важным свидетельствам о германском мире бога относятся латинские воспроизведения с германских языков. Это привело к следующим сравнительным названиям Богов: Mars/Tiwaz, Mercurius/Wodan, Jupiter/Donar, Venus/Frija.
Главный источник германистской религии в Римские времена — «Germania» Тацита (50-116 n.Chr.). В ней на вершине мира богов находится Mercurius/Wodan_ происходящий от Mars/Tiwaz. Wodan являлся богом войны и победы. Он единственный кому приносили людей в жертву. Поклонялись также богине Земли и матери, божественной паре близнецов и многочисленным женским божествам (Matronen).
Письменный источник религии германов на скандинавском севере — "дltere Edda" (Lieder-Edda), собрание текстов песен (Helden-Gedichten, GЖtterliedern), возникшие в 13 веке в Исландии, и "JЭngere (Prosa-)Edda", eine nach 1220 von dem Christen Snorri Sturluson (gest.1241) verfaBte Mythenlehre.
На вершине северного мира богов стоит Odin (Wodan). Его обозначение копье; его сопровождает восьминогий Sleipnir и ворон Hugin. Жена Одина Frigg; Один был богом войны, господином мертвых войнов иимперии мертвых Walhall. Он вел войну ("GЖtterdДmmerung") против власти зла. Один также бог волшебства, магии и мудрости. При сотворении он дал человеку дыхание. Thor (Donar) был Богом грома, Богом строительства, плодородия, роста.
Odin, Thor и Tyr (Tiwaz) относились к клану Asen, им противостоял клан Wasen. Кроме богов имелись многочисленные демоны, духи, великаны, карлики, гномы, Elben, Kobolde, Mahre (Mahr, Alp или Drud: человекообразное или звероподобное существо, которое усаживается на спящем и вызывает страшные сны и кошмары).
Картины мира и космоса представлены в разных источниках по-разному. «Edda» описывает дерево жизни Yggdrasil, в основе, корне которого находится человеческий мир, мир исполинов, титанов, и мир мертвых, Царство богов называется Asgard; оно находится на небе. Туда ведет шаткий мост.
Характерными для германской религии являются жертвенные звери, напитки, пища, пророчества, оракулы. Носителями культовых действий были жрецы (Priester), которые пророчествовали, налагали наказания, штрафы.
Культовое место — просто святилище и лес. Wodans- und Donarsberge заканчивались на культовой горе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Группа «Митьки» — важная и до сих пор недостаточно изученная страница из бурной истории русского нонконформистского искусства 1980-х. В своих сатирических стихах и прозе, поп-музыке, кино и перформансе «Митьки» сформировали политически поливалентное диссидентское искусство, близкое к европейскому авангарду и американской контркультуре. Без митьковского опыта не было бы современного российского протестного акционизма — вплоть до акций Петра Павленского и «Pussy Riot». Автор книги опирается не только на литературу, публицистику и искусствоведческие работы, но и на собственные обширные интервью с «митьками» (Дмитрий Шагин, Владимир Шинкарёв, Ольга и Александр Флоренские, Виктор Тихомиров и другие), затрагивающие проблемы государственного авторитаризма, милитаризма и социальных ограничений с брежневских времен до наших дней. Александр Михаилович — почетный профессор компаративистики и русистики в Университете Хофстра и приглашенный профессор литературы в Беннингтонском колледже. Publisher’s edition of The Mitki and the Art of Post Modern Protest in Russia by Alexandar Mihailovic is published by arrangement with the University of Wisconsin Press.
В книге подробно и увлекательно повествуется о детстве, юности и зрелости великого итальянского композитора, о его встречах со знаменитыми людьми, с которыми пересекался его жизненный путь, – императорами Францем I, Александром I, а также Меттернихом, Наполеоном, Бетховеном, Вагнером, Листом, Берлиозом, Вебером, Шопеном и другими, об истории создания мировых шедевров, таких как «Севильский цирюльник» и «Вильгельм Телль».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Потрясающее открытие: скульпторы и архитекторы Древней Греции — современники Тициана и Микеланджело! Стилистический анализ дошедших до нас материальных свидетелей прошлого — произведений искусства, показывает столь многочисленные параллели в стилях разных эпох, что иначе, как хронологической ошибкой, объяснить их просто нельзя. И такое объяснение безупречно, ведь в отличие от хронологии, вспомогательной исторической дисциплины, искусство — отнюдь не вспомогательный вид деятельности людей.В книге, написанной в понятной и занимательной форме, использовано огромное количество иллюстраций (около 500), рассмотрены примеры человеческого творчества от первобытности до наших дней.