Религиозные представления скифов - [62]
73. Вагнер Г. К. Судьба образов звериного стиля в древнерусском искусстве. — В кн.: Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М.: Наука, 1976, с. 250–257.
74. Васильков Я. В. Происхождение сюжета Кайратапарвы (Махабхарата, 3, 39–45). — В кн.: Проблемы истории языков и культуры народов Индии. М.: Наука, 1974, с. 139–158.
75. Велецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. — М.: Наука, 1978. — 214 с.
76. Венедиков И. Святилещето при Лиляче. — Изв. Археол. ин-т. София, 1952, кн. 18, с. 195–213.
77. Венедиков И. Тракийската гробница край Казанлък. — София: Фотоиздат 1974. — 11 ил.
78. Венедиков И., Герасимов Т. Тракийското изкуство. — София: Бълг. художник 1973. — 407 с.
79. Виноградов В. Б. Центральный и Северо-Восточный Кавказ в скифское время (VII–V вв. до н. э.). — Грозный: Чечено-Ингуш. кн. изд-во, 1972. —389 с.
80. Вирсаладзе Е. Б. Нартский эпос и охотничьи сказания в Грузии. — В кн.: Сказания о нартах — эпос народов Кавказа. М.: Наука, 1969, с. 245–254.
81. Всеобщая история литературы / Под ред В. Ф. Корша. — Спб., 1880. — Т. 1. Ч. 1.
82. Высотская Т. Н., Лобода И. И., Скорый С. А. Раскопки Усть-Альминского городища и некрополя. — АО 1976 г. М, 1977 с. 280–289.
83. Вязьмитина М. И. Ранние памятники скифского звериного стиля. — СА, 1963. № 2, с. 289–290.
84. Гайдукевич В. Ф. Илурат. Итоги археологических исследований 1948–1953 гг. — М.; Л., 1958 — 355 с. — (МИА; № 85).
85. Гайдукевич В. Ф., Михаловский К. Мирмекий в свете советско-польских исследований 1956–1958 гг. — В кн.: Исследования по археологии СССР. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1961, с. 127–138.
86. Галунов Р. А. Средняя персидская свадьба. — МАЭ, 1930, т. 9, с. 187–197.
87. Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Древняя Передняя Азия и индоевропейская проблема. Временные и ареальные характеристики общеиндоевропейского языка по лингвистическим и культурно-историческим данным. — ВДИ, 1980, № 3, с. 3–27.
88. Ганина О. Д. Киевский музей исторических драгоценностей. — Киев: Мистецтво, 1974. — 21 с., 173 ил.
89. Герценберг Л. Г. Морфологическая структура слова в древних индоиранских языках. — Л.: Наука, 1971. — 274 с.
90. Гиндин Л. А. Миф о поединке и мифологии Аполлона на материале I–III гомеровских гимнов. — В кн.: Славянское и балканское языкознание: Антич. балканистика и сравн. грамматика. М.: Наука, 1977, с. 96–117.
91. Гомер. Одиссея/Пер. с древнегреч. В. А. Жуковского. — М.: Госполитиздат, 1959. — 336 с.
92. Городцов В. А. Дако-сарматские элементы в русском народном творчестве. — Тр. ГИМ, 1926, вып. 1, с. 7–36.
93. Гочева З. Боги фракийцев и скифов по сведениям Геродота. Фрако-скифские культурные связи. София, 1975, с. 142–152. (Studia Thracica; Т. 1).
94. Граков Б. Н. Скифский Геракл. — КСИИМК, 1950, вып. 34, с. 7–18.
95. Граков Б. Н. Каменское городище на Днепре. — М..: Изд-во АН СССР, 1954. — 240 с. — (МИА; № 36).
96. Граков Б. Н. Легенда о скифском царе Арианте. — В кн.: История, археология и этнография Средней Азии. М.: Наука, 1968, с. 101–115.
96а. Граков Б. Н. Скифы. — М.: Изд-во Моск. ин-та, 1971. — 168 с.
97. Грантовский Э. А. Индо-иранские касты у скифов. — М.: Изд-во вост. лит., 1960. — 22 с. — (XXV МКВ. Докл. делегации СССР).
98. Грантовский Э. А. Ранняя история иранских племен Передней Азии. — М.: Наука, 1970. — 395 с.
99. Грантовский Э. А. О восточноиранских племенах кушанского ареала. — В кн.: Центральная Азия в кушанскую эпоху. М.: Наука, 1975, т. 2, с. 76–93.
100. Грач Н. Л. Раскопки в Нимфее. — АО 1966 г. М., 1967, с. 218.
101. Григорьев В. В. О скифском народе саках. — Спб., 1871 (Тип. Императ. акад. наук). — 203 с.
102. Гринцер П. А. Эпос древнего мира. — В кн.: Типология и взаимосвязь литератур. М.: Наука, 1971, с. 155–204.
103. Гумилев Л. Н. Древние тюрки. — М.: Наука, 1967. — 504 с.
104. Гуревич А. Я. Богатство и дарение у скандинавов в раннем средневековье (некоторые проблемы структуры дофеодальных обществ). — Сред. века, 1968, вып. 31.
105. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. — М.: Искусство, 1972. — 318 с.
106. Гетербок Г. Г. Хеттская мифология. — В кн.: Мифологии древнего мира. М.: Наука, 1977, с. 161–198.
107. Древности Боспора Киммерийского, хранящиеся в Государственном Эрмитаже: В 2-х т. с атласом. — Спб., 1854. — Т. 1. CLIV+280 с.; Т. 2. 340 с.
108. Древности Геродотовой Скифии: Сб. описаний археол. раскопок и находок в черноморских степях. Спб., 1866. — Т. 1, 28 с. — Т. 2. 1872. — 118 с. с рис. (МАР; № 2).
109. Дискуссионные проблемы отечественной скифологии: (По материалам обсуждения за «Круглым столом», орг. ред. журн. «Народы Азии и Африки». Статьи и высказывания). — НАА, 1980, № 5, с. 102–130; № 6, с. 67–102.
110. Дорри Дж. Персидская сатирическая проза. — М.: Наука, 1977. — 216 с.
111. Древнегреческо-русский словарь: В 2-х т. — М.: Гос. изд. — во нац. и иностр. словарей, 1958. — Т. 1. 1043 с.; Т. 2. 1905 с.
112. Дрезден М. Мифология древнего Ирана. — В кн.: Мифологии древнего мира. М.: Наука, 1977, с. 337–365.
113. Дьяконов И. М. История Мидии. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1956. — 485 с.
114. Дьяконов И. М. Восточный Иран до Кира: (К возможности новых постановок вопр.). — В кн.: История иранского государства и культуры. М.: Наука, 1971, с. 122–154.
В томе собраны археологические материалы, освещающие жизнь ранних кочевников и их ближайших соседей, населявших степи и лесостепи Восточной Европы в VIII в. до н. э. — III в. н. э. Основное внимание в книге уделено скифам и сарматам, сыгравшим наиболее значительную роль в истории народов нашей страны в раннем железном веке. На основании археологических и античных письменных источников даны характеристика быта, хозяйственной деятельности, общественного строя различных групп племен, представлено современное состояние проблем скифской и сарматской археологии, среди которых еще много дискуссионных.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.