Религиозные представления скифов - [64]
155. Карышковский П. О. О монетах с надписью EMINAKO. — СА, 1960. № 1, с. 179–195.
156. Катанов М. Ф. Образцы народной литературы тюркских племен. — Спб., 1907. — Ч. 9.
157. Ксенофонт. Киропедия. — М.: Наука, 1976 — 332 с.
158. Клингер В. Сказочные мотивы в «Истории» Геродота. — Киев; 1903. (Тип. Императ. ун-та). — 220 с.
159. Кнорозов Ю. В. Этногенетические процессы в древней Америке. — В кн.: Проблемы истории и этнографии Америки. М.: Наука, 1979, с. 133–141.
160. Кобылина М. М. Новый памятник боспорского искусства — стела Агафа. — ВДИ, 1948, № 4, с. 85–90.
161. Кобылина М. М. Изображения восточных божеств в Северном Причерноморье в первые века н. э. — М.: Наука, 1978. — 215 с.
162. Козуб Ю. I. Некрополь Ольвiï V–IV ст. до н. е. — К.: Наук. думка, 1974. — 181 с.
163. Колева Г. А. Георгиев день у южных славян (обычаи, связанные с животноводством). — СЭ, 1978, № 2, с. 25–38.
164. Колпинский Ю. Д. Искусство Эгейского мира и Древней Греции. — М.: Искусство, 1970. — 90 с., 318 ил. — (Памятники мирового искусства).
165. Кондаков Н. П. Греческие терракотовые статуэтки в их отношении к искусству, религии, быту. — ЗООИД, 1879, 11, с. 75–179.
166. Коротков Н. Краткая заметка о современном состоянии шаманства у сибо, живущих в Илийском округе и Тарбагатае. — Спб., 1912.
167. Косвен М. О. Семейная община и патронимия. — М.: Изд-во АН СССР, 1963. — 219 с.
168. Кошеленко Г. А. Серебряная ваза с Диоскурами. — СА, 1968, № 2, с. 266–269.
169. Кошеленко Г. А. Царская власть и ее обоснование в ранней Парфии. — В кн.: История иранского государства и культуры. М.: Наука, 1971, с. 213–218.
170. Кошеленко Г. А. Ранние этапы развития культа Митры. — В кн.: Древний Восток и античный мир. М.: Наука, 1972, с. 75–83.
171. Кошеленко Г. А. Эллинистическая эпоха в современной науке (некоторые проблемы). — В кн.: Античность и античные традиции в культуре и искусстве народов советского Востока. — М.: Наука, 1976. с. 45–52.
172. Круглов А. П. Культовые места горного Дагестана. — КСИИМК, 1946, вып. 12, с. 31–40.
173. Крупнов Е. И. Древняя история Северного Кавказа. — М.: Изд-во АН СССР, 1960. — 520 с.
174. Круц С. И. Палеоантропологические материалы Верхнетарасовской экспедиции 1973–1974 гг. — В кн.: Курганы юга Днепропетровщины. Киев: Наук. думка, 1977, с. 151–171.
175. Крывелев И. А. История религии: В 2-х т. — М.: Мысль, 1975. — Т. 1. 409 с.
176. Крылова Л. П. Керносовский идол (стела). — В кн.: Энеолит и бронзовый век Украины. Киев: Наук. думка, 1976, с. 36–46.
177. Кудрявский Д. Исследования в области древнеиндийских домашних обрядов. — Юрьев, 1904. — 260 с.
178. Кузьмина Е. Е. О синкретизме образов скифского искусства в связи с религиозными представлениями иранцев. — В кн.: Тез. докл. III Всесоюз. конф. по вопр. скифо-сарм. археологии (скифо-сиб. зверин. стиль). М.: Изд-во АН СССР, 1972, с. 151–52.
179. Кузьмина Е. Е. О семантике изображений на Чертомлыцкой вазе, — СА, 1976, № 3, с. 68–75.
179а. Кузьмина Е. Е. Скифское искусство как отражение одной из групп индоиранцев. — В кн.: Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. — М.: Наука, 1976, с. 52–65.
180. Кузьмина Е. Е. Семантика изображения на серебряном диске и некоторые вопросы интерпретации амударьинского клада. — В кн.: Искусство Востока и античность. М.: Наука, 1977, с. 16–25.
181. Кузьмина Е. Е. Конь в религии и искусстве саков и скифов. — В кн.: Скифы и сарматы. Киев: Наук. думка, 1977, с. 96–120.
182. Кузьмина Е. Е. Древнеиранские и переднеазиатские элементы в искусстве ираноязычных народов первой пол. I тыс. до н. э. — В кн.: III Всесоюз. конф «Искусство и археология Ирана и его связь с искусством народов СССР с древнейших времен»: Тез. докл. М., 1979, с. 42–45.
183. Кулаковский Ю. А. Аланы по сведениям классических и византийских писателей. — Киев, 1899 (Тип. Импер. ун-та). — 73 с.
184. Лаппо-Данилевский А. С. Скифские древности. — Спб., 1887 (Тип. Ф. Бловского и Кº). — 193 с. — (ЗОРСА; Т. 4).
185 Лаппо-Данилевский А. С. Курган Карагодеуашх. — Спб., 1894. — 193 с. (МАР; Вып. 13).
186. Латышев В. В. Известия древних писателей, греческих и латинских, о Скифии и Кавказе: В 2-х т. — Спб., 1893–1906. — Т. 1. Греческие писатели, 1893–1900, 946 с.; Т. 2. Латинские писатели, 1904–1906. 271 с.
187. Латышев В. В. Гражданская присяга херсонесцев. — В кн.: ΠΟΝΤΙΚΑ: Изборник науч. и крит. статей по истории, археологии, географии и эпиграфике Скифии, Кавказа и греч. колоний на побережьях Чер. моря. Спб.: Императ. археол. комис., 1909, с. 142–167.
188. Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе: 2-е изд. ВДИ, 1947, 1; 1949, № 4.
189. Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе: Доп. — ВДИ, 1952, № 2, с. 265–323.
190. Леви Е. И. Терракоты из Ольвии. — В кн.: Терракоты Северного Причерноморья. М. 1970, ч. 1, с. 33–56. (САИ; Вып. Г1–11).
191. Лелеков Л. А. К истолкованию погребального обряда в Тагискене. — СЭ, 1972, № 1, с. 128–131.
192. Лелеков Л. А. К оценке исторических судеб зороастризма в Средней Азии в I тыс. до н. э. — В кн.: Тез докл. сессии, посвящ. итогам полевых археол. исслед. 1972 г. в СССР. Ташкент, 1973, с. 114–116.
В томе собраны археологические материалы, освещающие жизнь ранних кочевников и их ближайших соседей, населявших степи и лесостепи Восточной Европы в VIII в. до н. э. — III в. н. э. Основное внимание в книге уделено скифам и сарматам, сыгравшим наиболее значительную роль в истории народов нашей страны в раннем железном веке. На основании археологических и античных письменных источников даны характеристика быта, хозяйственной деятельности, общественного строя различных групп племен, представлено современное состояние проблем скифской и сарматской археологии, среди которых еще много дискуссионных.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.