Религиозные представления скифов - [66]
234. Мозолевський Б. М. Синтез скiфо-античноï думки. До iнтерпретацiïи пекторалi з Товстоï Могили, — Всесвin, 1978, № 2, с. 191–204.
235 Мозолевський В. М. Товста Могила. — К.: Наук. думка, 1979. — 250 с.
236. Мороз Е. Л. Следы шаманских представлений в эпической традиции древней Руси. — В кн.: Фольклор и этнография. Л.: Наука, 1977, с. 64–72.
237. Мурзин В. Ю. Скифы на Северном Кавказе (VII–V вв. до н. э.). — Археологiя, 1978, 27, с. 22–35.
238. Мурзин В. Ю. Степная Скифия VII–V вв. до н. э.: Автореф. дис… канд. ист. наук. — Киев, 1979. — 21 с.
239. Мухитдинов X. Ю. Терракоты Саксонохура и их интерпретация. — В кн.: Тез. докл. сессии, посвящ. итогам полевых археол. исслед. 1972 г. в СССР. Ташкент, 1973, с. 120–121.
240. Никитина В. Б. Литература Ирана — В кн.: Литература Востока в средние века. М: Изд-во Моск. ун-та, 1970, т. 2, с. 29–40.
241. Новосадский Н. И. Орфические гимны. — Варшава, 1900. (Тип. Варш. учеб. округа). Т. 4. 242+LXXXIV с.
242. Онайко Н. А. Античный импорт в Приднепровье и Побужье в IV–II вв. до н. э. — М.: Наука, 1970. — 212 с. — (САИ; Д1–27).
243. Онайко Н. А. Антропоморфные изображения в меото-скифской торевтике. — В кн.: Художественная культура и археология античного мира. М.: Наука, 1976, с. 166–179.
244. Онайко Н. А. О воздействии греческого искусства на меото-скифский звериный стиль: (К постановке вопр.) — СА, 1976, № 3, с. 76–88.
245. Онайко Н. А. Аполлон Гиперборейский. — В кн.: История и культура античного мира. М.: Наука, 1977, с. 153–160.
246. Осетинские нартские сказания. — М.: Сов. писатель, 1949. — 311 с.
247. Отрощенко В. В., Савовский И. П., Томашевский В. А. Курганная группа Рясные Могилы у с. Балки. — В кн.: Курганные могильники Рясные Могилы и Носаки. Киев: Наук. думка, 1977, с. 16–60.
248. Панцхава Л. Н. К истории художественного ремесла колхидской и кобанской культур: Автореф. дис… канд. ист. наук. — Тбилиси, 1975. — 30 с.
249. Передольская А. А. Терракоты из кургана Большая Близница и Гомеровский Гимн Деметре. — Тр. ГЭ, 1962, т. 7, с. 46–91.
250. Петренко В. Г. Украшения Скифии VII–III вв. до н. э. — М.: Наука, 1978. — 143 с. — (САИ; Д4–5).
251. Петренко В. Г. Изображение богини Иштар из кургана в Ставрополье. — КСИА, 1980, вып. 162, с. 15–19.
252. Петров В. П. Iмена скiфських божеств у Геродота. — Археологiя, 1963, т. 15, с. 19–32.
253. Петров В. П., Макаревич М. Л. Скифская генеалогическая легенда. — СА, 1963, № 1, с. 20–31.
254. Петрухин В. Я. Миф о воскресающем звере и происхождение одного жертвенного ритуала. — В кн.: Проблемы истории СССР, изд. 4-е. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1974, с. 33–55.
255. Попова Е. А. Рельеф с городища «Чайка». — СА, 1974, № 4, с. 222–230.
256. Попова Е. А. Об истоках традиций и эволюций форм скифской скульптуры. — СА, 1976, № 1, с. 108–122.
257. Путешествие в Восточные страны Плано Карпини и Вильгельма Рубрука. — М.: Географгиз, 1957. — 270 с.
258. Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. — Л.: Наука, 1963. — 320 с.
259. Пругло В. И. Терракоты из Тиритаки. — М.: Наука, 1970, с. 90–94 (САИ; Г1–11. Ч. 2).
260. Пругло В. И. Статуэтки из Мирмекия — М. Наука, 1970, с. 94–100 (САИ; Г1–11. Ч. 2).
261. Пругло В. И. Терракоты городов и поселений Боспора как исторический источник: Автореф. дис… канд. ист. наук. — М., 1974 — 21 с.
262. Путилов Б. Н. Проблемы типологии этнографических связей фольклора. — В кн.: Фольклор и этнография: Связи фольклора с древними представлениями и обрядами. Л.: Наука, 1977, с. 12–13.
263. Пугаченкова Г. А. Маргианская богиня. — СА, 1959, № 29/30, с. 119–140.
264. Пугаченкова Г. А. Халчаянская Афина. — ВДИ, 1963, № 2, с. 155–166.
265. Пугаченкова Г. А. О культах Бактрии в свете археологии. — ВДИ, 1974, № 3, с. 125.
266. Пятышева Н. В. Культ греко-тавро-скифского божества в Херсонесе. — ВДИ, 1947, № 3, с. 213–218.
267. Пятышева Н. В. Материал склепа № 1012 и его значение для истории Херсонеса эллинистического времени. — В кн.: История и культура Восточной Европы по археологическим данным. М.: Сов. Россия, 1971, с. 89–109.
268. Рагозина З. П. История Мидии, второго вавилонского царства и возникновение персидской державы. — Спб.: Изд-во А. Маркса, 1903. — 522 с.
269. Раевский Д. С. Скифский мифологический сюжет в искусстве и идеологии царства Атея. — СА, 1970, № 3, с. 90–101.
270. Раевский Д. С. Скифо-авестийские мифологические параллели и некоторые сюжеты скифского искусства. — В кн.: Искусство и археология Ирана: Всесоюз. конф.: Докл., 1969. М.: Наука, 1971, с. 275–280.
271. Раевский Д. С. О семантике одного из образов скифского искусства. — В кн.: Новое в археологии. М.: Изд-во — Моск. ун-та, 1972, с. 63–68.
272. Раевский Д. С. Очерки идеологии скифо-сакских племен: (Опыт реконструкции скиф. мифологии). — М.: Наука, 1977. — 216 с.
273. Раевский Д. С. Из области скифской космологии (опыт семантической интерпретации пекторали из Толстой Могилы). — ВДИ, 1978, № 3, с. 115–133.
274. Раевский Д. С. «Скифское» и «греческое» в сюжетных изображениях на скифских древностях (к проблеме антропоморфизации скифского пантеона). — В кн.: Античность и античные традиции в искусстве и культуре народов Советского Востока. М.: Наука, 1978, с. 63–71.
В томе собраны археологические материалы, освещающие жизнь ранних кочевников и их ближайших соседей, населявших степи и лесостепи Восточной Европы в VIII в. до н. э. — III в. н. э. Основное внимание в книге уделено скифам и сарматам, сыгравшим наиболее значительную роль в истории народов нашей страны в раннем железном веке. На основании археологических и античных письменных источников даны характеристика быта, хозяйственной деятельности, общественного строя различных групп племен, представлено современное состояние проблем скифской и сарматской археологии, среди которых еще много дискуссионных.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.