Религиозные представления скифов - [67]
275. Раевский Д. С. О причинах преобладания в скифском искусстве зооморфных мотивов. — В кн.: III Всесоюз. конф. «Искусство Ирана и его связь с искусством народов СССР с древнейших времен»: Тез. докл. М., 1979, с. 73–74.
276. Раевский Д. С. Об интерпретации памятников скифского искусства. — НАА, 1979, № 1, с. 70–82.
277. Раевский Д. С. Эллинские боги в Скифии? — ВДИ, 1980, № 1, с. 49–71.
2/8. Рапопорт Ю. А. Из истории религии древнего Хорезма (оссуарии). — М.: Наука, 1971. — 128 с. (Тр. ХАЭЭ; Т. 6).
279. Рапопорт Ю. А. К вопросу о дионисийском культе в священном дворце Топрак-калы. — В кн.: Античность и античные традиции в культуре и искусстве народов Советского Востока. М.: Наука, 1978, с. 275–284.
280. Розенберг Ф. А. О вине и пирах в персидской национальной эпопее. — Музей антропологии и этнографии при Рос. акад. наук, 1918, 5, вып. 1, с. 375–394.
281. Розенфелъд А. З. Великаны в таджикском фольклоре и топонимике. — В кн.: Фольклор и этнография. Л.: Наука, 1972, с. 92–96.
282. Ростовцев М. И. Представление о монархической власти в Скифии и на Боспоре. — ИАК, Спб., 1913, 49, с. 1–62, 133–140.
283. Ростовцев М. И. Античная декоративна; живопись на юге России. — Спб.: Императ. Археол. комис., 1913. — Атлас. 11: табл.; Т. 1, 1914, XVII + 537 с.
284. Ростовцев М. И. Воронежский серебряный сосуд, — МАР, 1914, вып. 34, с. 79–93.
284а. Ростовцев М. И. Эллинство и иранство на юге России, — Пг.: Огни, 1918. — 189 с.
285. Ростовцев М. И. Скифия и Боспор. — Л.: Изд-во Рос. Акад. истории матер, культуры, 1925. — 621 с.
286. Руденко С. И. Горноалтайские находки и скифы. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1952. — 266 с.
287. Руденко С. И. Культура населения Центрального Алтая в скифское время. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1960. — 359 с.
288. Русяева А. С. Культ Кiбели в ОльвIï. — Археологiя, 1972, 7, с. 35–45.
289. Русяева А. С. Вопросы развития культа Ахилла в Северном Причерноморье. — В кн.: Скифский мир. Киев: Наук. думка, 1975, с. 174–185.
290. Русяева А. С. Орфизм и культ Диониса в Ольвии. — ВДИ, 1978, № 1, с. 87–104.
291. Рыбаков Б. А. Космогония и мифология земледельцев энеолита. — СА, 1965, № 1, с. 13–33.
292. Садаев Д. Ч. История древней Ассирии, — М: Наука, 1979. — 248 с.
293. Сальников А. Г. Монеты скифских царей, чеканенные в Ольвии. — ЗОАО, 1960, 1, с. 85–95.
294. Семенов Д. А. Несколько слов о древнекритских клятвенных формулах. — ЗРАО, 1894, 7, вып. 1/2, с. 52.
295. Силантьева Л. Ф. Некрополь Нимфея. — М.; Л., 1959, с. 5–107 (МИА; № 69).
296. Синицын И. С. Археологические раскопки на территории Нижнего Поволжья. Саратов, 1917 (Тип. № 1 Полиграфиздата). — 134 с.
297. Предисловие. — В кн.: Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии. М.: Наука, 1976, с. 5–8.
298. Скуднова В. М. Терракоты из Нимфея. — В кн.: Терракоты Северного Причерноморья. М.: Наука, 1970, с. 83–89 (САИ; Г1–11. Ч. 2).
299. Смирнов К. Ф. Савроматы. — М.: Наука, 1904. — 379 с.
300. Смирнов К. Ф. Бронзовое зеркало из Мечетсая. — В кн.: История, археология и этнография Средней Азии. М.: Наука, 1968, с. 116–127.
301. Смирнов К. Ф., Попов С. А. Сарматское святилище огня. — МИА, 1969, № 169, с. 210–216.
302. Снесарев Г. П. Реликты домусульманских верований у узбеков Хорезма. — М.: Наука, 1969. — 336 с.
303. Соболевский А. И. Русско-скифские этюды. — Изв. Отд. — ния рус. яз. и словесности Акад. наук, 1924, 25, с. 1–44.
304. Соколов Г. И. Античное Причерноморье. — Л.: Аврора, 1973. — 191 с.
305. Соломоник Э. И. О таврении скота в Северном Причерноморье: (По поводу некоторых загадоч. знаков). — ИАДК. Симферополь, 1957, с. 210–218.
306. Соломоник Э. И. Из истории религиозной жизни в Северопонтийских городах позднеантичного времени (по эпиграфическим памятникам). — ВДИ, 1973, № 1, с. 55–77.
307. Сорокин С. С. Отражение мировоззрения ранних кочевников Азии в памятниках материальной культуры. — В кн.: Культура Востока: Древность и раннее средневековье. Л.: Аврора, 1978, с. 172–191.
308. Сорокина Н. П. Навершие боспорского надгробья с фигурой сирены из собрания Государственного исторического музея. — Тр. ГИМ, 1960, вып. 37, с. 85–98.
309. Социальная история скифов. — М.: Наука, 1975. — 343 с.
310. Спицын А. А. Шаманизм в отношении к русской археологии. — ЗРАО, 1899, т. 8, вып. 1, с. 169–175.
311. Ставиский Б. Я. О датировке и происхождении эрмитажной серебряной чаши с изображением венчания царя. — СГЭ, 1960, 17, с. 67–71.
312. Ставиский Б. Я. Кушанская Бактрия: Пробл. истории и культуры. — М.: Наука, 1977. — 296 с. с ил.
313. Старшая Эдда. Древнеисландские песни о богах и героях / Пер. А. И. Корсуна. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1963. — 259 с.
314. Стефани Л. Описание некоторых художественных произведений, найденных в 1864 г. в Южной России. — ОАК за 1864. Спб., 1865, с. 11–35.
315. Геродот. История: В 9-ти книгах / Пер. и прим. Г. А. Стратановского. — Л.: Наука, 1972 — 600 с.
316. Струве В. В. Этюды по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии. — Л.: Наука, 1968. — 255 с.
317. Тарн В. Эллинистическая цивилизация / Пер. с англ. — С. А. Лясковского. — М.; Л.: Изд-во иностр. лит., 1949. — 372 с.
В томе собраны археологические материалы, освещающие жизнь ранних кочевников и их ближайших соседей, населявших степи и лесостепи Восточной Европы в VIII в. до н. э. — III в. н. э. Основное внимание в книге уделено скифам и сарматам, сыгравшим наиболее значительную роль в истории народов нашей страны в раннем железном веке. На основании археологических и античных письменных источников даны характеристика быта, хозяйственной деятельности, общественного строя различных групп племен, представлено современное состояние проблем скифской и сарматской археологии, среди которых еще много дискуссионных.
Новый сборник статей критика и литературоведа Марка Амусина «Огонь столетий» охватывает широкий спектр имен и явлений современной – и не только – литературы.Книга состоит из трех частей. Первая представляет собой серию портретов видных российских прозаиков советского и постсоветского периодов (от Юрия Трифонова до Дмитрия Быкова), с прибавлением юбилейного очерка об Александре Герцене и обзора литературных отображений «революции 90-х». Во второй части анализируется диалектика сохранения классических традиций и их преодоления в работе ленинградско-петербургских прозаиков второй половины прошлого – начала нынешнего веков.
Смерть Чавеса вспыхнула над миром радугой его бессмертия. Он появился из магмы латиноамериканского континента. Он – слиток, родившийся из огненного вулкана. Он – индеец, в чьих жилах бушует наследие ацтеков и инков. Он – потомок испанских конкистадоров, вонзивших в Латинскую Америку свой окровавленный меч, воздевших над американским континентом свой католический крест. Он – социалист, тот красный пассионарий, который полтора века сражается за народ, отрицая жестокую несправедливость мира.Как Камчатка является родиной вулканов, так Латинская Америка является родиной революций.
Автор этой книги Андрей Колесников – бывший шеф-редактор «Новой газеты», колумнист ряда изданий, автор ряда популярных книг, в том числе «Спичрайтеры» (премия Федерального агентства по печати), «Анатолий Чубайс. Биография», «Холодная война на льду» и т.д.В своей новой книге Андрей Колесников показывает, на каких принципах строится деятельность «Общества с ограниченной ответственностью «Кремль». Монополия на власть, лидирующее положение во всех областях жизни, списывание своих убытков за счет народа – все это было и раньше, но за год, что прошел с момента взятия Крыма, в деятельности ООО «Кремль» произошли серьезные изменения.
Ни один из находящихся в строю тяжелых крейсеров не в состоянии противостоять меткому залпу орудий “Дойчланд”. Важнейшие узлы кораблей этого класса не защищены броней, и действие 280-мм фугасного снаряда будет разрушительным. Конечно, крейсера могут ответить огнем своих 203-мм орудий, но у германского корабля самые уязвимые пункты бронированы достаточно надежно, во всяком случае он может выдержать гораздо больше попаданий, чем его “тонкокожие" противники. Без преувеличений можно сказать, что создание “Дойчланд" и однотипных кораблей полностью меняет привычную стратегию и тактику войны на море, равно как и многие взгляды на кораблестроение.
Что позволило экономике СССР, несмотря на громадные потери в первые годы Великой Отечественной войны, выдержать противостояние с экономикой гитлеровской Германии, на которую, к тому же, работала вся Европа? В чем была причина такого невероятного запаса прочности Советского Союза? В тайне могучего советского проекта, считает автор этой книги — Николай Иванович Рыжков, председатель Совета Министров СССР в 1985–1990 гг. Успешные проекты, по мнению Рыжкова, не могут безвозвратно кануть в Лету. Чем ближе столетие Великой Октябрьской социалистической революции, тем больше вероятности, что советский проект, или Проект 2017, снова может стать актуальным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.