Реформация и политическая жизнь в XVI и XVII веках - [8]

.

[1] Из историков церкви см. Qieseler (Lehrbuch der Kirchengeschichte, том III с выписками из источников), Baur (Kirchengeschichte, т. IV), Hagenbach (Reformationsgeschichte), Henke (Neuere Kirchengeschichte). Merle d'Aubigne. Histoire de la réformation au XVI siècle и Histoire de la reformation au temps de Calvin. Для справок важна Real-Encyclopädie für protestantische Theologie Герцош.

[2] Есть рус. пер. (1901) с более раннего издания.

[3] В сборнике исторических монографий Онкена история реформации излагается по странам. В Allgemeine Weltgeschichte von Th. Flathe, О. Herzberg, F. Justi, J. Pflung‑Harttung und M. Philippson истории реформационного периода посвящены VII и первая половина VIII тома, написанные Филиппсоном, как и вся новая история. Ullsteins. Weltgeschichte, под ред. Pflug Harttung'а, т. VI; есть в рус. пер. изд. Брокгауза-Ефрона (1912), где помещены работы Бригера, Кридинека‑Зюдеторста и Филиппсона. Lavisse et Rambaud. Histoire universelle. См. томы IV и V, в которых история реформации в отдельных странах составляет лишь §§ глав, написанных разными авторами; есть рус. пер. – The Cambridge Modern History.

[4] «Очерк реформационного движения и католической реакции в Польше». М. 1886, стр. 34 – 37.

[5] Существует в русском переводе.

[6] Первый том этого труда переведен по‑русски (см. ниже, гл. II, подстрочное примечание).

[7] Переведена по‑русски. Интересно все‑таки, что на Бецольде сказалось в значительной мере влияние Янсена. См. также Souchay. Deutschland während der Reformation.

[8] Dahlmann. Geschichte von Dänemark. – Munter. Kirchengeschichte von Dänemark. – Geijer. Schwedische Geschichte. – Weidling. Schvvedische Geschichte im Zeitalter der Reformation. – Knös. Darstellung der schwedischen Kirchenverfassung. – Г. B. Форстен. Борьба из-за господства на Балтийском море. Тут и указания на шведскую и датскую литературу.

[9] См. также труд Филиппсона об эпохе Филиппа II, Елизаветы английской и Генриха IV. – V. Dorean. Origines du schisme d'Angleterre. – F. А. Gasquet and E. Bishop. Edward VI and the book of Common Prayer. –  Whitney. The Reformation (1907). – F/. Aid. Gasquet. England under the old religion (1912; написано с катол. точки зрения). В своем месте будут указаны труды по истории английского сектантства в XVI в.

[10] О значении этих работ проф. Лучицкого см. ст. E. H. Петрова в IV вып. «Научного Исторического Журнала» (1914).

[11] Burlan The history of Scottland. – Rudolff. Geschichte der Reformation in Schottland. Кроме того, биография Нокса, указанная ниже.

[12] Голландский труд de Hoop Scheffer'а, переведенный на нем. язык (Geschichte der Reformation in den Niederlanden von ihrem Beginn bis zum Jahre 1531). Старое сочинение Brandfa (Hist. abregée de la réformation des Pays‑Bas).

[13] Напечатана была в «Журн. Мин. Hap. Просв.» за 1885 г. Ср. А. Л. Погодин. Очерк литературы из истории польской реформации за последнюю четверть века («Научный Истор. Журнал» за 1913 г., № 2).

[14] Gindely. Geschichte der böhmischen Bruder. – Czerwenka. Geschichte der evangelischen Kirche in Böhmen. – Denis. Fin de l'independance bohème.

[15] Linderberger. Geschichte des Evangeliums in Urgern. – Balogh. Geschichte der ungar protestantischen Kirche. – C. Палаузов. Реформа и католическая реакции в Венгрии.

[16] Указания на историю испанской инквизиции см. ниже в главе XXI.

[17] См. ниже, в примеч. к главе XX.

[18] Указаны в главе XXXIV первого тома.

[19] Erbkam. Geschichte der protestantischen Sekten im Zeitalter der Reiormation. Кроме того, см. ниже в главах VII (анабаптизм), XX (антитринитаризм), XXXII (индепенденты) и XLVI (деизм).

[20] См. ниже, главу XXI.

[21] У нас об этом впервые заговорили И. Б. Лучицкий и H. H. Любович (последний в своей вступительной лекции «Общественная роль религиозных движений»), а потом ту же мысль стал проводить Р. Ю. Виппер в статьях «Общество, государство, культура на Западе в XVI в.», помещенных в «Мире Божием», за 1897 r. Cp. Th, Rogers The economic interpretation of history (глава n. h. «The social effect of religions movements»). Kautsky. Thomas More. Обширное вступление, которое было переведено по‑русски в «Сев». Вестн.» за 1891 г. и перепечатано в переводе» Очерков и этюдов» Каутского (Спб. 1895 г.), посвящено изображению «века гуманизма и реформации» с точки зрения экономического материализма. Более всего сделано в этом отношении работами по истории секуляризации церковной собственности и революционного сектантства. Отсылаем еще к главе XLI первого тома «Ист. Зап. Евр.» («Общественное значение религиозных движений»).

[22] Ср. мои «Старые и новые этюды об экономическом материализме» (второе издание в III т. «Собрания сочинений»).

[23] Полные заглавия их сочинений см. в I томе моих «Основных вопросов философии истории».

[24] Любопытно, что за подобный взгляд хватаются новейшие католические критики реформации с католической точки зрения, как это делают, напр., Кампшульте в «Истории эрфуртского университета в эпоху гуманизма и реформации», Янсен в своей «Истории немецкого народа» или Шуйский в сочинении «Возрождение и реформация в Польше» (Odrodzenie i reformacya w Polsce), хотя, разумеется, исходный пункт у них совсем иной, чем у позитивистов. – О трудах по истории реформации на русском языке см. еще статью