Речения с Лазурного утеса - [15]

Шрифт
Интервал


Случай

Монах спросил Та-Цзуи: «Во время уничтожения Вселенной в конце эона, разрушается ли это или нет?»1. Цзуи сказал: «Оно разрушается»2. Монах спросил: «Если так, то это тоже уходит вместе с ним»3. Цзуи ответил: «Да, это тоже уходит вместе с ним»4.


Комментарии (агйо)

1. Что же это за вещь «это»?Никто в мире не может удержать эту фразу. Он чешет еще до того как пришёл зуд.

2. Железный молот без дырки для ручки брошен под его ноги. Он потерял свои ноздри. Еще до того как он откроет рот он полностью раскрыт.

3. Неизмеримо великий человек кружится в водовороте слов. В конце концов он неверно понял.

4. Первая стрела слабо ранила, но вторая вошла глубоко. Это то что многие люди не могут найти. Когда вода поднимается, лодки вздымаются на волнах, когда много грязи, видение Будды велико. Если ты скажешь: «Оно уходит с этим», то где это? Если ты скажешь, что оно не уходит с этим, то что? Я бью!

Эон (большая кальпа) — период между разрушением и восстановлением Вселенной в Буддийской космологии.


Стих:
Задавая вопрос, предвидя конец света скорый1,
Монах в заплатанной робе все все еще за двойным барьером скован. 2
Как трогательно — лишь ради фразы «уходит вместе с этим»3,
Он готов пройти десятки тысяч миль, бросив всё на свете4.

Комментарии (агйо)

1. Что он говорит? Он уже неправ.

2. Если ты раздавишь человека, то как же ты его спасешь? Сотни слоёв, тысячи уровней.

3. Монахи всего мира делают такие суждения. Это не стоит того, чтобы произносить тысячи фраз, десятки тысяч фраз. Что трудного в том, чтобы замести его следы?

4. Его активное сознание очень хаотично. Он оступился даже не осознав этого. Он зря стирает свои соломенные сандалии.


Случай 30

«Большая репа» Чжао-Чжоу (Дзёсю).


Наставления

Не сохранились.


Случай

Монах спросил Чжао-Чжоу: «Учитель, я слышал вы лично встречались с Нансеном. Так ли это?»1. Дзёсю сказал: «В Чен-Чоу растут большие репы»2.


Комментарии (агйо)

1. Тысячу раз услышать не то же самое, что один раз увидеть. Он давит на него. У всех есть пара бровей.

2. Он поддерживает небо и землю. Он режет гвозди и рвёт железо. Стрела пролетела через Корею.


Стих:
В Чен-Чоу растут большие репы1,
Небрежные монахи всей страны крепко держатся за принцип этот2.
Они лишь знают, что так было во все времена3,
Как им различить что лебедь бел, а ворона черна? 4
Вор! Вор! 5
Небрежных монахов ноздри увёл. 6

Комментарии (агйо)

1. Все знают. Но не говори об этом. Каждый раз об этом говорят как о чём-то новом.

2. Тем не менее это не так. Кому нужны эти недеятельные слова, эта скучная речь?

3. На половину закрыт, на половину раскрыт. Они так же многочисленны как пни. В давние времена это было не так, но и сейчас не так.

4. Полнота возможностей лежит тут. То что длинное — длинно само по себе, то что коротко — коротко само по себе. Тот кто может осознать это найдёт сокровище. Тем не менее это не стоит и гроша, чтобы о нём говорить.

5. Бах! Никто иной как Сюэ-Доу надел колодки, выдавая своё преступление.

6. Он пронзил их! И утащил за них.


Случай 31

«Ма-Ку несет свой посох с кольцами».


Наставления

Сделай шаг и появится тень, стань осознанным и появится лёд. Но если ты не сделаешь шаг и не будешь осознанным, то не избежишь возвращения в логово дикой лисы. Если ты можешь вникнуть полностью, поверить полностью, даже без единого волоска закрывающего взор, то будешь как дракон в воде, как тигр в горах. Отпусти, и даже черепица и галька испускает свет, останься на месте и даже золото потеряет свой цвет. Случаи древности не могут избежать бурного обсуждения, но скажи, что обсуждается? Чтобы испытать тебя я процитирую этот случай. Смотри!


Случай

Ма-Ку со своим посохом в руках отправился к Чанг-Чиню. Он обошел вокруг место для медитации три раза, потряс своим посохом один раз и застыл на месте1. Чанг-Чинь сказал: «Правильно! Правильно!»2.

Неправильно! 3

После этого Ма-Ку навестил Нансена. Он обошел место для медитации три раза, потряс своим посохом один раз и застыл на месте4. Нансен сказал: «Неправильно! Неправильно!»5.

Неправильно! 6 Ма-Ку сказал: «Чанг-Чинь сказал «правильно», почему вы сказали «неправильно», Учитель?»7. Нансен ответил: «Чанг-Чинь прав, ты не прав8. Перевёрнутое силой ветра разбивается на части и разрушается»9.


Комментарии (агйо)

1. Он делает выпад в том же стиле что и Тсао-Чи, он пугает небеса и волнует землю.

2. Он моет кусок грязи в луже. Он полностью обвел всех вокруг пальца. Что это за разговор? Палка для подгонки ослов.

3. Этого не достаточно, чтобы отпустить его. Он должен сделать еще одно движение.

4. Как и ранее, он моет холодную землю в грязи. Опять он делает выпад, но хотя лягушка и прыгнула, она не может вылезти из корзины.

5. Почему бы не принять это? Он убивает человека не моргнув и глазом. Что это за разговор?

6. Не достаточно отпустить ошибку.

7. Где же мастер? Этот пройдоха с самого начала хватался за слова других, он достаточно потрёпан.

8. Хорошо! Когда кто-то убивает кого-то, то он видит кровь, когда кто-то помогает кому-то, он должен сделать всё что в его силах для них. Как многие были обмануты?

9. В итоге Ма-Ку пойман Нансеном.


Стих:
Это «неправильно», то «неправильно»1,

Рекомендуем почитать
Жизнеописание

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Нероджённый Ум

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сущностное учение о развитии бодхичитты на основе причин и следствий из семи частей

Александр Берзин,Берлин, Германия, 18 января 2000 годаОригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/advanced_scope/bodhichitta/seven-part_cause_effect_guideline_developing_bodhichitta.html.


Буддийская Дхарма в повседневной жизни

Меня попросили рассказать о практике буддийской Дхармы в повседневной жизни. Надо знать, что означает термин «Дхарма». Дхарма — это санскритское слово, которое буквально означает «защитное средство». Это нечто, что нам надо делать, чтобы избежать проблем...Оригинал статьи: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/dharma_daily_life.html.


Отсекая надежду и страх

В Тибете — Стране Снегов, Монголии, Непале, Бутане и во многих других странах широко распространена эта особая, священная Дхарма — учение личного опыта Мачиг Лабдон, глубокая Упадеша по преображению физического тела на пути к Пробуждению. Эти наставления по практике Чод отсекают корень цепляния за эго. Это полные и глубокие наставления, кроме того, это учение является особой Упадешей для освобождения в изначальной природе всех мыслей и активности клеш в потоке личностного осознания.


Далай-лама и его линия преемственности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.