Разящее оружие смеха. Американская политическая карикатура XIX века (1800–1877) - [11]
На ней изображены кровожадные индейцы, которые снимают скальпы с убитых американцев, а британский офицер с удовлетворением принимает из рук индейца кровавый трофей. Этим он подчеркивал, что англичане взяли на вооружение самые варварские обычаи ведения военных действий. Для карикатуриста было неважно, что такие ситуации были исключением из правил. Считается, что за основу он взял события августа 1812 г., расправу индейцев над американцами в Чикаго и покупку американских скальпов британским полковником Проктором.
Слева британский офицер получает кровавый скальп от индейца, у которого есть кошелек, а с его ружья свисает табличка с надписью «награда за шестнадцать скальпов». На ноже индейца инициалы «GR» (что означает — Георг-Рекс, т. е. король Георг). Британский офицер говорит: «Принеси мне скальпы и государь, наш король вознаградит тебя». На фалдах его мундира висит бирка с надписью «Деньги секретной службы». В правой стороне карикатуры индеец снимает скальп с упавшего американского солдата; рядом видна оскальпированная голова другого умершего американца. На заднем фоне художник изобразил танец индейцев около костра.
Ниже приводятся восемь строк из стиха, в которых говорится примерно следующее: «Встаньте, Колумбии сыновья, и идите вперед, / в Вашей стране колокол обиды громко возвещает к отмщению; / Дикарь-индеец с ножом для скальпов, / или „Томагавки“ могут попытаться отнять вашу жизнь; / Нет храбрости у них, они в ужасном испуге, / хотят съежиться и укрыться в лесах; / но их британские лидеры быстро встряхнули их, / за эти обиды вы должны отомстить».
У. Чарльзу важно было способствовать усилению антибританских чувств. Не случайно эта карикатура имела несколько вариаций и печаталась на протяжении всей войны. Разумеется, такая наглядная пропаганда способствовала возбуждению антибританских и антииндейских настроений в американском обществе.
Беспокоило художника и то, что американская армия находилась в плачевном стоянии. В период президентства Томаса Джефферсона проводилась политика сокращения численности армии и флота. Одна из причин того, что американское правительство не нуждалось в регулярной армии, заключалась в системе организации народного ополчения (милиции). Мужчины вооружались в собственных штатах для их обороны и не покидали свою территорию. Большинство из них совсем не желало покидать свои дома и отправляться в другие штаты.
Художник Уильям Чарльз в популярной карикатуре «Солдаты на марше в Буффало»[70] изобразил непрофессионализм милиции. Он использовал для образца известную карикатуру 1808 г., созданную Т. Роулендсоном, «Солдаты на марше». Чарльз добавил аббревиатуру «U. S.» на снаряжении солдат.
На карикатуре все рядовые наряду с амуницией тащат на плечах своих жен и кучу детишек. И, чтобы придать более забавный вид этой сценке, слева художник изобразил женщину, которая несет на своих плечах офицера. В разговорных «кружках» содержатся слова популярной баллады о красотке, следующей за солдатом: «О, скажи, красавица, ты будешь жить в бараке? Ты выйдешь замуж за солдата и будешь носить его бумажник? О да, я сделаю это и не буду больше думать об этом. Я выйду замуж за солдата и буду носить его бумажник».
Но Чарльз не был простым подражателем; он всегда был готов показать свое, оригинальное видение ситуации, он сам обладал редкостным чувством юмора, а его энергичная линия, и уверенная рука гравера доводили рисунок до совершенства.
Как уже говорилось, такие карикатуры распространялись в виде литографий солидными тиражами и пользовались огромной популярностью у публики. Они клеились на стенах домов, выставлялись в лавках, покупались для оживления интерьера домов и в значительной степени способствовали росту патриотических настроений.
Причины войны с Великобританией большинство американцев видело в нарушении прав свободной торговли для США и насильственном захвате американских моряков для службы в британском флоте. В карикатуре под названием «Колумбия дает новый урок Джону Булю»[71] Уильям Чарльз изобразил США в виде девушки Колумбии — олицетворении Свободы — с копьем и фригийским колпаком на нем. У ее ног — щит с американскими «звездами и полосами», а также орел. Она гневно втолковывает толстяку Джону Булю: «Я говорю вам, Джонни! Вы должны выучиться говорить эти слова: „Уважение“, „Свобода торговли“, „Права моряков“».
Колумбия говорит французскому императору: «Что касается Вас, Месье Бо Наперти (так в ее произношении звучит фамилия Бонапарта), когда Джонни заучит свой урок наизусть, я буду и вас учить Уважению и Возмещению и т. п.» Здесь содержался намек на то, что и политика наполеоновской континентальной блокады также нарушала морские права американцев.
Изображенный на карикатуре в центре Наполеон смеется: «Ха, ха. Как приятно мне видеть мадам Колумбию такой сердитой и дающей урок Джону Булю. Но меня не нужно учить Уважению и Возмещению. Я ведь великий император». Джон Буль, стоящий справа и представленный в образе английского фермера говорит: «Мне не нравится этот урок. Мне больше нравится читать приятные тексты». При этом он указывает на книгу, которую читает. На ней написано: «Власть создает Право»
В книге впервые в отечественной историографии исследуется отношение американского общества к войне с Великобританией в 1812–1815 гг. События вписываются в контекст наполеоновских войн и хронологически совпадают с Отечественной войной 1812 г. и заграничными походами русских войск. Восприятие в американской историографии и исторической памяти народа этой войны весьма противоречиво, от восхваления как второй Войны за независимость, создавшей национальный гимн или образ дяди Сэма, до резкой критики ненужного и бессмысленного конфликта, «войны м-ра Мэдисона», затеянной ради партийных целей и личных амбиций, во время которой американцы пережили национальный позор, а их столица была сожжена врагом.
Актуальность изучения революционных процессов в различных странах в эпоху модерна не подлежит сомнению. Изучение идейных истоков и сути революционных процессов позволяет глубже понять закономерности их возникновения и развития, их воздействия на современный мир. В монографии впервые в отечественной американистике предпринята попытка проследить связи между идеями Просвещения, американскими революциями и реформами в XVIII–XIX вв. Используя новейшие методологические подходы (компаративистика, имагология, контент-анализ, дискурсивный анализ, междисциплинарный и социокультурный подходы), на основе широкого круга просветительской литературы и самых разнообразных источников, авторы проанализировали процесс рецепции и трансформации просветительской эпистемы в условиях становления нового американского государства, дальнейшего развития революционного процесса, включавшего эпоху двух американских революций.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.