Развитие объектов. Наука управления будущим - [316]
§ 104. Наука – ключевой институт в познании будущего, строительстве будущего, движении в будущее. Она также претерпит трансформацию познавательных отношений, набора принципов и идей, социальных институтов в процессе более предметного познания и конструирования будущего конкретных объектов.
В первую очередь усилится профессионализация в познании будущего – появятся специализированные научные школы, специализированные организации и подразделения по исследованию будущего конкретных объектов, сформируются образовательные структуры для подготовки научных и педагогических кадров в сфере познания и конструирования будущего.
В самих исследованиях будущего повысится уровень философской (особенно метафизической) заглубленности и междисциплинарности.
Будут разработаны технологии, порядки и регламенты фундаментальных и прикладных исследований будущего, опытно-конструкторских разработок будущего, их экспертизы, апробации, отбора, внедрения.
Изменятся, станут более понятными и прозрачными механизмы взаимодействия общества с органами власти и управления различного уровня, планирования и осуществления государственного заказа на проведение фундаментальных и прикладных социально-гуманитарных исследований, в том числе в сфере познания и строительства будущего. Функция заказчика и координация научных исследований будет осуществляться уполномоченными государственными и международными органами, укомплектованными профессиональными научными и экспертными работниками, имеющими практический опыт научной работы и одновременно опыт управления.
Изменятся (будут поняты и разработаны) критерии оценки эффективности научных учреждений, которые занимаются развитием и будущим, для того чтобы оценивать эффективность разработок для будущего по действиям и результатам в настоящем и для осуществления контроля над научной деятельностью со стороны общества и уполномоченных органов. Эти критерии позволят верно соотносить требуемые усилия и затраты на научные разработки с общими социально-культурными усилиями и затратами.
Будет создана эффективная комплексная индустрия по развитию (производству) самой науки как многоотраслевого взаимоувязанного комплекса по обеспечению конструирования и строительства будущего (включая теоретическое, эмпирическое и экспертное обеспечение), системная инженерия строительства науки как социального института, подсистемы управления для выстраивания ее отношений с другими отраслями и хозяйствующими субъектами, государственной властью, обществом, международным сообществом. Естественное саморазвитие и самоуправление науки как совокупности творческих коллективов органически дополнится научно обоснованными формами организации и управления научными организациями, основанными на сочетании иерархического и сетевого принципов. Поскольку понятно, что для повышения социальной эффективности науки, ее функционирования и развития, организация и управление науки должны быть сами эффективно построены.
Важным компонентом организации на уровне мирового сообщества является формирование компетентных межгосударственных, общественных и экспертных структур, которые – как и в случае космоса, ядерных технологий, медицины, эпидемиологии и других направлений – способны и должны выработать приемлемое общепланетарное решение в познании и освоении будущего.
Примечание 1. Для строительства науки к ней должны быть применены (преломлены применительно к науке) все аспекты строительства будущего (Глава 13), в частности и в особенности должны быть учтены все основные направления и виды деятельности строительства (§ 85), включая создание («выведение») новых научных миров и структур, не существовавших прежде, создание инфраструктур и условий для обеспечения науки будущего (интеллектуальных, кадровых, информационных, вещественных, энергетических, финансовых, утилизационных, общественного благорасположения и т. д.). Поскольку научное построение науки – столь же специализированная научно-прикладная задача, как любая иная научная задача, то оно должно представлять собой специальное направление в системе организации науки в рамках государства и осуществляться специализированными подразделениями, укомплектованными соответствующими кадрами (см. § 63). Относится это и к наукам о будущем.
Такую работу не могут и не должны делать сами научные работники, специализирующиеся в своих областях, либо руководители науки, либо чиновники. То есть, научное построение науки не имеет никакого отношения к бюрократическим формам организации и управления (внутринаучной бюрократии или государственной вненаучной бюрократии), в том числе развивающимся в России в современную эпоху. Но такая работа и не должна быть «самостийным самоуправлением» – например, в постсоветский период такой подход также не дал эффективных результатов, привел к снижению качества научных исследований, а во многом свелся к распределению средств чиновниками различного уровня и ведомственной принадлежности (по аналогии с другими сферами хозяйства – как предмет приватизации и способ личного обогащения). Определять научную политику (особенно в освоении будущего) должны специальные экспертные группы, а организовывать ее осуществление и сопровождение (в том числе информационное, пропагандистское, PR, GR, маркетинг и т. д.) – специальные подразделения.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.