Разум - поле сражения - [9]
Некоторые люди боятся надеяться на лучшее, потому что им довелось перенести немало страданий. Они так часто разочаровывались, что думают: боль от очередного разочарования им уже не вынести. Поэтому не желают надеяться, чтобы снова не разочароваться.
Отказ надеяться — это своего рода защита от разочарования. Разочарование причиняет боль, поэтому, чтобы снова её не испытать, многие люди предпочитают не питать надежд и не верить, что с ними может произойти что-нибудь хорошее. Такой настрой формирует негативное отношение к жизни, в результате чего в их жизни действительно мало хорошего. Мрачные мысли делают мрачной и жизнь. Помните, в книге Притчей 23:7 сказано, что «каковы мысли в душе его, таков и он».
Много лет назад я была чрезвычайно негативно настроенным человеком. Я часто говорю, что, если бы в то время мне в голову пришло две позитивных мысли подряд, мой мозг свело бы судорогой. «Если не ждёшь ничего хорошего, то и разочаровываться не придётся, когда ничего хорошего не произойдёт» — таким был мой философский подход к жизни.
Меня столько раз постигало разочарование, со мной произошло столько плохого, что я боялась поверить, будто со мной может произойти что-нибудь хорошее. У меня был жутко негативный взгляд на всё. Мои мысли были негативными, поэтому негативными были мои слова и, как следствие, такой же была и моя жизнь.
Когда я начала тщательнее изучать Божье Слово и поверила, что Бог меня восстановит, то первое, что я осознала: с негативным настроем нужно покончить.
В Евангелии от Матфея 8:13 Иисус говорит, что с нами будет происходить то, во что мы верим. Вот что Он сказал: «…как ты веровал, да будет тебе…» (СПБ). Я верила только в плохое, поэтому, естественно, со мной происходило много плохого.
Конечно, это не значит, что мы можем получить всё, что пожелаем, лишь подумав об этом. У Бога есть замечательные замыслы насчёт жизни каждого из нас, и мы не можем, да и неспособны своими мыслями и словами управлять Им. Мы должны подстраивать свои мысли и слова под Его замыслы насчёт нас, под Его волю.
Если вы не знаете, в чём заключается Божья воля для вас на данный момент вашей жизни, то по крайней мере думайте так: «Мне не известны намерения Бога, но я знаю, что Он любит меня. Что бы Он ни сделал для меня, это будет мне во благо и принесёт благословения».
Начните думать о своей жизни позитивно. Относитесь позитивно к каждой ситуации. Пусть происходящее в вашей жизни не назовёшь сейчас хорошим, ожидайте, что Бог обернёт это вам во благо, как и обещал в Своём Слове.
Всё содействует ко благу
Притом знаем и уверены, что любящим Бога, призванным по Его изволению и замыслу, всё содействует ко благу [и вписывается в Его замысел], [поскольку Бог является партнёром в их труде].
Римлянам 8:28
В этом месте Писания не говорится, что у нас всё будет хорошо, а сказано, что всё происходящеебудет содействовать нам ко благу.
Предположим, вы планируете пройтись по магазинам. Вы садитесь в машину, а она не заводится. Вы можете посмотреть на эту ситуацию с двух ракурсов. Вы можете сказать: «Ну вот! Всё как всегда. Как только я хочу что-то сделать, происходит какая-нибудь неприятность. Мне следовало догадаться, что мои планы снова сорвутся». Или же вы можете сказать так: «Ну что ж, похоже, не получится пройтись по магазинам. Поеду позже, когда машину починят. Это меняет мои планы, но я верю, что это окажется мне во благо. Вероятно, есть причина, по которой мне нужно быть сегодня дома, так что останусь и замечательно проведу время».
В Послании к Римлянам 12:16 апостол Павел призывает нас ладить с людьми и приспосабливаться к обстоятельствам. Смысл в том, чтобы научиться не расстраиваться, если наши планы не осуществляются.
Недавно мне выпала возможность попрактиковаться в этом принципе. В течение трёх дней мы с Дэйвом проводили служения в Лейк-Уэрте, штат Флорида. Когда всё закончилось, мы стали упаковывать чемоданы и собирались ехать в аэропорт, чтобы улететь домой. Я наметила надеть блузку, брюки и туфли на плоской подошве — чтобы чувствовать себя удобно в дороге. Я уже начала одеваться, но не могла найти свои брюки. Мы искали их повсюду и нашли внизу шкафа. Они упали с вешалки и ужасно помялись. Мы взяли с собой утюг, и я пыталась их погладить, но, надев их, я поняла, что выгляжу не очень. Теперь мне оставалось надеть только платье и туфли на высоком каблуке.
Я расстроилась. Когда нам не удаётся осуществить задуманное, мы начинаем себя жалеть и проявлять недовольство. Но я тут же спохватилась, осознав, что у меня есть выбор, как отреагировать на ситуацию: или раздражаться, потому что получилось не так, как я хотела, или же приспособиться к обстоятельствам и получить удовольствие от поездки домой.
Даже у позитивно настроенного человека не всегда всё будет получаться, как он того хочет. Но, поскольку он настроен позитивно, он радуется жизни, что бы ни происходило. А негативно настроенный человек ничему не радуется. С таким человеком не интересно. Он во всё привносит мрачное настроение. С ним тяжело находиться рядом. Он постоянно чем-то недоволен, жалуется и придирается. Даже когда всё хорошо, он умудряется найти недостатки и увидеть потенциальные проблемы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.