Разум - поле сражения - [11]

Шрифт
Интервал

, ведь во мне живёт Христос. Возможно, поначалу мне будет тяжело свыкнуться с этим, но я доверяю Господу. Я верю, что в итоге всё обернётся к лучшему».

Это называется смотреть правде в глаза, быть готовым к любому развитию событий и вопреки всему оставаться позитивным. Это я и считаю здравым отношением к действительности.



Сила надежды


[С человеческой точки зрения у Авраама причин для] надежды не осталось. Но он поверил Богу, а потому продолжал надеяться, что станет отцом многих народов, как и было ему обещано: «Так [бесчисленны] будут потомки твои».

Он не ослабевал в вере, думая о [полном] бессилии своего почти мёртвого тела, ведь ему было уже около ста лет, или [думая] о [мёртвой] утробе Сарры.

У него не было ни неверия, ни сомнения, а потому он не колебался (не сомневался) в обетовании Божьем, но пребывал твёрд и укреплялся верой, воздавая Богу славу и хвалу.

Римлянам 4:18–20


Мы с Дэйвом верим, что наше служение Телу Христову будет возрастать с каждым годом. Мы хотим помочь как можно большему количеству людей. Но при этом мы понимаем: если у Бога другие планы и в течение года роста у нас не будет (служение останется таким же, каким было вначале), мы не можем допустить, чтобы это лишило нас радости.

Мы верим, что в нашей жизни произойдёт много хорошего, но больше всего мы верим в Иисуса. Мы не всегда знаем, что нас ждёт, но уверены, что всё обернётся нам во благо!

Чем позитивнее мы становимся, тем всё проще нам будет взаимодействовать с Богом. У Бога всегда позитивный настрой, и, чтобы идти с Ним в ногу, такой же настрой должен быть и у нас.

Возможно, сейчас вы находитесь в не очень благоприятных обстоятельствах. «Джойс, — думаете вы, — знали бы вы мою ситуацию, вы бы не советовали мне относиться к ней позитивно». Легко быть позитивным, когда всё складывается хорошо. Это любой сумеет. Но когда мы сохраняем позитивный настрой даже в тяжёлых обстоятельствах, вот тогда мы показываем истинное доверие Богу и духовную зрелость, которая радует и прославляет Бога.

Ещё раз прочтите Послание к Римлянам 4:18–20, где говорится, что Авраам, оценив своё положение (он не игнорировал факты), конечно же, понял (промелькнула у него такая мысль), что тело его полностью немощно, а почти омертвевшая утроба Сарры бесплодна. И хотя с человеческой точки зрения надежды не было, однако ж, он надеялся, потому что верил.

У Авраама был весьма позитивный настрой в такой совсем не обнадёживающей ситуации!

В Послании к Евреям 6:19 говорится, что надежда — якорь для души. Надежда — это сила, которая помогает выстоять в испытаниях. Никогда не переставайте надеяться. Иначе у вас будет несчастная жизнь. Если вы уже несчастны, из-за того что отчаялись, начните надеяться. Не бойтесь. Не обещаю, что всегда будет именно так, как вы пожелаете. Не обещаю, что вы никогда не разочаруетесь. Но даже в печальных обстоятельствах сохраняйте надежду и позитивный настрой. Так вы предоставите Богу возможность совершать для вас чудеса.

Ожидайте чуда в своей жизни!

Ожидайте хорошего!



Надейтесь, что получите! Чтобы получить, надейтесь!


И потому Господь [горячо] желает [ждёт, ищет и жаждет] явить вам милость и потому поднимается, чтобы помиловать вас и показать вам Свою доброту. Ибо Господь есть Бог справедливости. Благословенны (счастливы, удачливы так, что позавидуешь) все [горячо] уповающие на Него, те, кто Его ждёт, ищет и жаждет [Его победы, милости, любви, мира, радости и ни с чем не несравнимого, непрерывного общения с Ним]!

Исаия 30:18


Этот отрывок Писания стал одним из моих любимых. Поразмышляйте над ним, и вы ощутите прилив надежды. Здесь говорится, что Бог ищет того, кому мог бы явить Свою милость (и доброту). Но это не относится к человеку вечно всем недовольному и с негативным настроем. Он явит Свою милость тому, кто желает, ищет и жаждет получить её.



Плохое предчувствие


Что такое плохое предчувствие?

Это случилось вскоре после того, как я начала изучать Божье Слово. Однажды утром, когда я причёсывалась в ванной, у меня внезапно появилось смутное мрачное предчувствие чего-то плохого. Потом я поняла, что это то самое ощущение, которое возникает у меня постоянно. Я спросила Господа: «Что это за чувство, которое никогда меня не покидает?» — «Плохое предчувствие», — ответил Он.

Я не знала, что это значит, да и не слышала о таком. А вскоре после этого я прочитала в книге Притчей 15:15: «Все дни унылого и несчастного печальны [из-за тревожных мыслей и плохих предчувствий], а у кого сердце весёлое, у того всегда праздник [независимо от обстоятельств]». И тогда я поняла: мою жизнь омрачали тревожные мысли и плохие предчувствия. Да, порой обстоятельства моей жизни действительно были очень тяжёлыми. Но и когда всё было хорошо, я оставалась несчастной, потому что мои мысли отравляли мою жизнь, лишали меня радости и способности замечать добрые дни. У меня всегда было смутное предчувствие чего-то плохого, и это не давало мне по-настоящему радоваться жизни.



Удерживайте язык свой от злоречия!


Кто хочет радоваться жизни и видеть добрые дни [добрые — даже если это не явно], тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей (вероломства, обмана).


Еще от автора Джойс Майер
Украшение вместо пепла

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Не просто слова

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.