Разум - поле сражения - [13]
Бывает, верующий знает о чём-то в своём сердце (в своём внутреннем человеке), а разум воюет против этого.
Я уже давно решила верить тому, что гласит Божье Слово, и в то, что Бог открывает мне в Своём Слове (что говорит мне или какие обещания даёт лично мне), даже если я не понимаю, почему, когда и как это произойдёт. Дети Божьи должны верить в невозможное.
Но на этот раз моего решения было недостаточно. Я была словно связана духом, порабощающим разум, и никак не могла заставить себя вновь поверить в то, во что верила всё это время.
Слава Богу, что через Святого Духа Он подсказал мне, о чём в этой ситуации молиться, и Его сила одержала верх.
Я уверена: вы читаете сейчас эту книгу, потому что Бог побудил вас к этому. Возможно, у вас тоже возникают подобные проблемы. Если так оно и есть, советую вам молиться во имя Иисуса. Силой Его крови противостаньте всем злым духам, которые препятствуют благочестивым мыслям приходить вам в голову. Если чувствуете, что ваш разум по-прежнему вялый, инертный и неспособный поверить, то снова выступите против духа, порабощающего разум. Молитесь таким образом не один раз, а всякий раз, когда ощущаете нехватку веры.
У дьявола никогда не заканчиваются огненные стрелы, которыми он забрасывает нас, когда мы пытаемся идти вперёд. Поднимите щит своей веры и вспомните сказанное в Послании Иакова 1:2–8: проходя испытания, мы можем просить у Бога мудрости, и Он даст нам её, подсказав, как поступить.
Дьявол пустил в меня огненную стрелу, с которой раньше я дела не имела, поэтому для меня эта ситуация оказалась испытанием. Но Бог подсказал мне, как молиться, и я обрела свободу.
Вы тоже обретёте свободу.
Глава 7
Следите за своими мыслями
О заповедях Твоих размышляю и чту пути Твои [пути жизни, на которых Твой закон расставил указатели].
Псалом 118:15
Божье Слово наставляет, о чём нам следует размышлять.
Псалмопевец сказал, что размышляет о заповедях Бога. Много времени проводит он в раздумьях о Божьих путях, Божьих наставлениях и в учении. В Псалме 1:3 сказано, что такой человек будет «как дерево, посаженное при потоках вод [и эти воды ухаживают за ним], которое приносит плод свой во время своё, и листва его не вянет и не опадает; и во всём, что он делает, преуспеет [достигнет зрелости]».
Очень полезно размышлять о Божьем Слове. Чем больше человек размышляет о Слове, тем больше плодов от него пожнёт.
Будьте осторожны со своими мыслями!
Обращайте внимание на то, что слышите. Какую меру [размышлений и изучения] вы уделяете [услышанной истине], такую же меру [добродетели и знания] получите, и ещё [кроме того] прибавлено будет вам, слушающим.
Марка 4:24
Какое замечательное место Писания! Чем больше мы размышляем о прочитанных или услышанных истинах Слова, тем больше у нас будет сил и способностей следовать им и тем больше откровений мы получим. Чем больше мы отдаём Божьему Слову, тем больше от него получаем.
Обратите особое внимание на то, что мера времени, которую мы уделяем размышлениям об истинах Божьего Слова и изучению их, определяет, какую меру добродетели и знаний мы получим.
В «Толковом словаре библейских слов» Вайна сказано, что в некоторых местах Писания греческое словоdunamis— «сила» — переведено как «добродетель»>1. А согласно «Новой полной симфонии к Библии» Стронга, другой перевод словаdunamis— «способность»>2. Многие люди не вникают, не углубляются в Божье Слово, а потом недоумевают, почему они бессильны и неспособны одерживать победы в своей повседневной жизни. А всё потому, что уделяют мало сил и времени изучению Слова. Возможно, они ходят в церковь, где звучит проповедь Слова, слушают библейское учение на компакт-дисках, по случаю читают Библию, но важной частью их жизни Божье Слово не стало и достаточно времени на него они не выделяют.
Человек по своей природе ленив. Многие хотели бы получить что-то даром, не приложив к этому усилий, но так ничего не выйдет. Повторю снова:сколько усилий человек вложил в изучение Слова, столько плодов и получит от него.
Размышляйте над Словом
Благословен (счастлив, удачлив, успешен, является объектом зависти) тот человек, кто не просит совета у нечестивых [не следует их советам, планам и замыслам], не стоит [покорно и праздно] на пути, где грешники ходят, и не сидит [желая отдохнуть и расслабиться] там, где собираются развратители [и насмешники].
С радостью и желанием обращает он мысли свои к закону и о законе Его (заповедях, наставлениях, учениях Бога) размышляет (обдумывает их и изучает) он день и ночь.
Псалом 1:1–2
Согласно словарю Вебстера, слово «размышлять» означает: 1) «вдумываться», «обдумывать»; 2) «планировать», «намереваться», «погрузиться в раздумья»>3. В «Толковом словаре библейских слов» Вайна сказано, что слово «размышлять» в первую очередь означает: «питать интерес», «уделять внимание», «упражняться», «проявлять усердие»; а наиболее распространённые значения: «обдумывать», «представлять себе», «продумывать заране»>4.
В книге Притчей 4:20 сказано: «Сын мой! Прислушайся к моим словам, согласись с речами моими и подчинись им». Если увязать этот стих вместе с определениями слова «размышлять», мы увидим, что уделять внимание Божьему Слову — значит размышлять над ним, обдумывать его, погружаться в раздумья над его истинами, упражняться в нём, то есть прокручивать его в своей голове. Основная идея заключается в следующем: если мы хотим исполнять Божье Слово, то должны уделять достаточно времени размышлениям о нём.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.