Разум - поле сражения - [8]
1 Петра 5:10
Почему нам приходится переносить кратковременное страдание? Думаю, с того момента, как мы поняли, что у нас есть некая проблема, и до того как Иисус избавляет нас от неё, мы действительно терпим страдание, но зато радуемся ещё больше, когда обретаем свободу.
Бывает, мы пытаемся справиться с проблемой самостоятельно, терпим неудачу, а затем наконец осознаём, что должны уповать на Бога. И, видя, как Он делает то, что нам не под силу, наше сердце наполняется благодарностью и хвалой.
Нет осуждения
Итак, нет ныне никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе, кто живёт не по велению плоти, а по велению Духа.
Римлянам 8:1
Не осуждайте себя за неудачи или за то, что всё идёт из рук вон плохо. Соберитесь, встряхнитесь и начните снова. Когда ребёнок учится ходить, он много раз падает, прежде чем уверенно пойти. Упав, он может даже расплакаться, но потом встаёт и пробует снова.
Дьявол всеми силами попытается помешать вам менять мышление. Он знает: когда вы станете следить за своими мыслями, отсеивая неверные, наполненные его ложью, тогда его власти над вами придёт конец. Дабы остановить вас, он пустит в ход разочарование и самоосуждение.
Вместо того чтобы осуждать себя, воспользуйтесь духовным оружием — Словом: процитируйте Послание к Римлянам 8:1, напомнив себе и дьяволу, что живёте не по плоти, а по Духу. Жить по плоти — значит полагаться на себя, а жить по Духу — значит полагаться на Бога.
Если вы потерпели неудачу (а от этого никто не застрахован), это не означает, что вы неудачник. Это лишь означает, что вы допускаете ошибки. Давайте признаем: у всех нас есть и сильные стороны, и слабые. Просто попросите Христа явить Свою силу там, где вы слабы; дайте Ему возможность стать вашей силой в дни неудач.
Хочется повторить:не осуждайте себя. Вы одержите полную победу, но идти к ней будете мало-помалу, шаг за шагом.
Не унывайте
Что унываешь ты, душа моя, что стенаешь и тревожишься? Уповай на Бога и терпеливо Его жди, ибо я буду ещё славить Его, Помощника моего и Бога моего.
Псалом 41:6
Уныние разрушает надежды, поэтому естественно, что дьявол всегда пытается вогнать нас в уныние. Без надежды мы сдадимся, чего дьявол и желает.
Библия неоднократно призывает нас не унывать и не тревожиться. Бог знает: если мы в унынии, победы нам не добиться, поэтому всегда воодушевляет и подбадривает нас, говоря: «Не унывай!» Бог хочет, чтобы мы надеялись и радовались, а не унывали и отчаивались.
Если вас поглотило разочарование или самоосуждение, проанализируйте свои мысли. О чём вы думаете чаще всего? О чём-то наподобие: «Слишком сложно, с этим я не справлюсь. Меня преследуют неудачи, так было всегда и ничего не изменилось. Другим намного легче удаётся менять своё мышление. Наверное, пора махнуть рукой. Я уже устал пытаться. Я молюсь, но, кажется, Бог не слышит меня. Он не отвечает на мои молитвы, потому что, наверное, разочаровался во мне»?
Если вы так и рассуждаете, то неудивительно, почему унываете и осуждаете себя. Помните: вы становитесь таким, каким мысленно себя рисуете. Если у вас унылые мысли, вы будете унывать. Если у вас осуждающие мысли, вы будете себя осуждать. Измените своё мышление — и вы обретёте свободу! Не думайте о плохом, думайте так: «Дело продвигается немного медленно, но, слава Богу, успехи всё же есть. Я так рад, что встал на путь, который приведёт меня к свободе! Вчера был тяжёлый день. С утра до вечера я думал о плохом. Отец, прости меня и помоги не сдаваться. Я допустил ошибку, но радует, что не повторю её снова. Сегодня новый день. Ты любишь меня, Господь. И милость Твоя обновляется каждое утро. Не буду унывать. Не буду осуждать себя. Отец, Библия говорит, что Ты не осуждаешь меня. Ты послал Иисуса умереть за меня. Всё будет в порядке. Сегодня будет отличный день. Ты поможешь мне следить за своими мыслями».
Уверена, эти ободряющие, вселяющие надежду, позитивные мысли уже дали вам ощутить вкус победы.
Нам бы хотелось, чтобы всё происходило мгновенно. Но у нас есть плод Духа — терпение; он находится внутри нас, но проявляется внешне. Порой Бог не спешит, ведя нас к полной свободе. Трудный период ожидания Он использует для того, чтобы укрепить нашу веру и дать терпению произвести в нас совершенное действие (см. Иакова 1:4). Бог никогда не опаздывает. Его выбор времени — наилучший для нас.
Вот ещё одна хорошая мысль для обдумывания: «Я верю Богу. Что бы я ни чувствовал и как бы ни складывалась ситуация, я всё равно верю, что Он трудится надо мной. Господь начал во мне доброе дело и доведёт его до полного завершения» (см. Филиппийцам 2:13, 1:6). Именно так вы можете действенно пользоваться духовным оружием — Словом, чтобы ниспровергать твердыни. Советую вам не только намеренно прокручивать позитивные, ободряюще, полные веры мысли, но и произносить их вслух.
Помните: Бог освобождает вас мало-помалу, поэтому, совершив ошибку, не унывайте и не осуждайте себя.Будьте терпеливы к себе!
Глава 5
Будьте позитивны
…Будет сделано тебе, как ты веровал…
Матфея 8:13
Позитивные мысли ведут к радужной жизни. Негативные мысли ведут к мрачной жизни. Позитивные мысли всегда полны веры и надежды. Негативные мысли всегда полны страха и сомнений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.