Разум - поле сражения - [4]
И познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Иоанна 8:31–32
Здесь Иисус говорит о том, как победить ложь сатаны. Мы должны познать Божью истину, обновить своё мышление при помощи Его Слова и затем, используя оружие, о котором идёт речь во 2-м послании к Коринфянам 10:4–5, ниспровергнуть твердыни и все высокомерные и надменные мысли, превозносящиеся над познанием Бога.
Этим оружием является Божье Слово: проповеди, учения, христианские книги, компакт-диски, DVD-диски с учениями, семинары, самостоятельное изучение Писания. Мы должны пребывать в Слове (постоянно постигать его, изучать), пока написанное в нём не станет для нас откровением, данным Святым Духом. Важно постоянство. В Евангелии от Марка 4:24 Иисус сказал: «Какую меру [размышлений и изучения] вы уделяете [услышанной истине], такую же меру [добродетели и знания] получите». Повторю: важнопостоянноиспользовать духовное оружие, коим является Слово.
В нашем распоряжении имеется ещё два вида духовного оружия: хвала и молитва. Возносимая Богу хвала побеждает дьявола быстрее, чем что-либо ещё, но она должна быть искренней и идти от всего сердца, а пустые словоизлияния или подход «ладно, попробуем и посмотрим, сработает-не сработает» не годятся. Кроме этого, хвала, как и молитва, должна включать в себя Слово. Мы должны восхвалять Бога по Его Слову и за всё то добро, что Он сделал для нас.
Молитва — это выражение наших взаимоотношений с Триединым Богом. В молитве мы просим Бога о помощи, рассказываем Ему о том, что нас беспокоит, выражаем благодарность за всё, что Он для нас делает. Молитва — это также общение с Богом; это и отражение нашей дружбы с Ним.
Если хотите, чтобы на ваши молитвы приходили ответы, развивайте тёплые, близкие отношения с Отцом. Помните о том, что Он любит вас, полон милости к вам и непременно вам поможет. Старайтесь лучше узнать Иисуса. Он ваш Друг. Он умер за вас. Познавайте Святого Духа. Он рядом с вами каждое мгновение. Он ваш Помощник. Дайте Ему помочь вам.
Наполняйте молитвы Божьим Словом. В Псалме 9:11 (в Расширенном переводе Библии) сказано, что мы приходим к Богу на основании Его Слова и своих нужд.
Итак, наше оружие — это Слово, и пользоваться им можно по-разному: молиться Словом, провозглашать Слово, изучать Слово. Как и сказал Павел в 2-м послании к Коринфянам, наше оружие не плотское (не физическое), а духовное. Мы нуждаемся именно в духовном оружии, потому что сражаемся с духовным врагом — с господствующими духами и с самим дьяволом. Даже Иисус, находясь в пустыне, использовал Слово, чтобы победить дьявола (см. Луки 4:1–13). На каждую ложь дьявола Иисус отвечал «Написано» и цитировал Слово.
Когда Мэри научится пользоваться этим оружием, она начнёт разрушать построенные в её разуме твердыни. Мэри познает истину, и она освободит её. Мэри поймёт, что не все мужчины такие, как её отец. Некоторые — да, но многие — нет. Её муж Джон не такой, как отец. Он очень любит Мэри.
История Джона
Джон тоже в некоторой степени виноват в возникновении этой ситуации. У него также имеются проблемы, которые поспособствовали тому, что они с Мэри, их брак и семья оказались в таком положении.
Джону следовало бы занять позицию главы дома. Бог предназначил ему быть духовным лидером в семье. Он ведь рождённый свыше христианин, а потому знает утверждённый Богом уклад семейной жизни. Он хорошо понимает, что не должен позволять жене управлять домом, семейным бюджетом, детьми и им самим, однако ничего по этому поводу не предпринимает, а лишь, признавая своё поражение, уходит от реальности за просмотром телевизора или занятиями спортом.
Он избегает своих обязанностей, потому что терпеть не может ссоры и стычки. Он предпочитает бездействие, рассуждая так: «Не буду вмешиваться. Надеюсь, всё наладится само собой». Или же оправдывает свою пассивность словами: «Помолюсь об этом». Молитва — это хорошо, но она не должна служить предлогом для ухода от ответственности.
Хочу пояснить, что я имею в виду, сказав, что Джону следовало занять предназначенное ему Богом положение главы семьи. Я вовсе не подразумеваю, что он должен вести себя высокомерно или то и дело рвать и метать на правах главы семьи. Послание к Ефесянам 5:25 призывает мужей любить жён, как и Христос возлюбил Церковь. Джону нужно взять на себя ответственность за семью, а с ответственностью приходит и власть. Ему следует наряду с любовью к жене проявлять решительность и твёрдость по отношению к ней. Он должен успокоить её, сказав, что хотя в детстве ей нанесли душевные травмы, она сможет убедиться, что не все мужчины такие, как её отец, если доверится Богу.
Джону следует делать многое, но, как и у Мэри, у него в разуме есть твердыни, в которых дьявол держит его в плену. В его разуме также происходит сражение. Как и Мэри, в детстве он немало страдал от плохого обращения родителей. Его властная мать была остра на язык. Часто она говорила ему обидные слова, что-то наподобие: «Джон, ты такой бестолковый. Из тебя не выйдет ничего путного».
Джон так старался угодить матери, желая услышать от неё добрые слова (как и все дети)! Но чем больше он пытался, тем больше оплошностей допускал. Он был неуклюжим и неловким, и мать частенько называла его растяпой. Конечно же, он постоянно что-то ронял — потому что очень переживал, стараясь угодить ей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.