Разум - поле сражения - [2]
Верю, эта книга принесёт вам пользу, приняли ли вы Христа совсем недавно или уже много лет назад. Я молюсь, чтобы она пришлась вам по душе и стала для вас благословением.
Часть I
Важность мыслей
Вступление
Оружия воинствования нашего не плотские [не из плоти и крови], но сильные Богом для свержения и разрушения твердынь, [поскольку мы] ими ниспровергаем аргументы, теории, рассуждения и всё то надменное и высокомерное, что восстаёт против [истинного] познания Бога; каждую мысль и замысел мы отводим в плен в послушание Христу (Мессии, Помазаннику).
2 Коринфянам 10:4–5
Как же выразить всю важность мыслей, чтобы передать истинное значение написанного в книге Притчей 23:7: «Ибо, каковы мысли в душе его [человека], таков и он»?
Чем дольше я служу Богу и изучаю Его Слово, тем яснее осознаю важность мыслей и слов. Всё чаще Святой Дух побуждает меня изучать эту тему.
Я уже говорила и по-прежнему так считаю: до тех пор пока мы живём на этой земле, нам нужно исследовать тему мыслей и слов. Каким бы багажом знаний мы ни обладали в той или иной области, постоянно появляется что-то новое, а полученные ранее знания освежить в памяти никогда не помешает.
Так о чём же именно говорится в книге Притчей 23:7? В одном переводе Библии этот стих звучит так: «Каковы мысли в душе его [человека], таков и он» (KJV). А в другом переводе — так: «Каковы мысли человека в душе его, таким он и становится».
Мысли предопределяют действия. Чётко и ясно об этом сказано в Послании к Римлянам 8:5: «Живущие по плоти и идущие на поводу у своих порочных желаний гонятся за тем, что тешит их плоть. А живущие по Духу и стремящиеся исполнять желания Святого Духа помышляют о том, что угодит [Святому] Духу, и стремятся к этому».
Наши поступки — прямой результат наших мыслей. Если у нас негативный склад ума, наша жизнь будет безрадостной. Но, если мы меняем своё мышление при помощи Божьего Слова, мы удостоверимся, что Божья воля для нашей жизни благая, угодная и совершенная, как и обещает Послание к Римлянам 12:2.
Я разделила эту книгу на три части. В первой части речь пойдёт о важности мыслей. Мне хочется, чтобы вы крепко-накрепко запомнили: нужно следить за своими мыслями.
Именно образ мышления и становится источником многих проблем. Сатана всем предлагает неверное мышление, но ведь нам не обязательно принимать его предложение. Узнайте, какой образ мышления приемлем для Святого Духа, а какой нет.
Второе послание к Коринфянам 10:4–5 чётко указывает: мы должны знать Божье Слово настолько хорошо, чтобы уметь сравнивать свои мысли с Божьими. Любую мысль, которая превозносится над Божьим Словом, нужно ниспровергать и брать в плен в послушание Иисусу Христу.
Я молюсь о том, чтобы моя книга помогла вам в этом.
Разум — это поле сражения. Жизненно важно привести свои мысли в соответствие с Божьими, и для достижения этого от нас потребуется время и старание.
Не сдавайтесь, ведь мало-помалу вы будете меняться. Чем быстрее вы измените к лучшему свой образ мышления, тем быстрее изменится к лучшему и ваша жизнь. Поняв, каким согласно Божьему благому замыслу должно быть ваше мышление, вы увидите перемены в своей жизни.
Глава 1
Разум — поле сражения
Ибо мы боремся не против крови и плоти [не против физических противников сражаемся], а против деспотии, против властей, против [господствующих духов, представляющих собой] мироправителей тьмы века сего, против духовных сил зла, обитающих в поднебесном (сверхъестественном) мире.
Ефесянам 6:12
Из этого места Писания следует, что мы участвуем в сражении. Внимательно прочитав этот стих, мы понимаем, что сражаемся не с людьми, а с дьяволом и его слугами. Чтобы одержать над нами победу, наш враг, сатана, тщательно разрабатывает стратегию и хорошо продумывает план обмана.
Дьявол — лжец. Иисус сказал, что он «лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44). Он лжёт нам с вами. Он лжёт нам на нас же самих, на других людей и на сложившиеся обстоятельства. Он не обрушивает на нас всю ложь за один присест, а преподносит её частями.
Вначале он набрасывает на наш разум хитросплетённую сеть из мелочных придирок, подозрений, сомнений, страхов, недоумений, размышлений, теорий. Он действует медленно и осторожно (ведь осуществление хорошо продуманного плана требует времени). Помните: для победы над нами он разработал целую стратегию. Он изучал нас с вами долго и тщательно. Он знает, что нам нравится, а что нет. Ему известны наши сомнения, слабости и страхи. Он знает, что беспокоит нас больше всего. Ради того чтобы нанести нам поражение, он готов терпеливо ждать. Терпение — одна из его сильных сторон.
Ниспровергая твердыни
Оружия воинствования нашего не плотские [не из плоти и крови], но сильные Богом для свержения и разрушения твердынь, [поскольку мы] ими ниспровергаем аргументы, теории, рассуждения и всё то надменное и высокомерное, что восстаёт против [истинного] познания Бога; каждую мысль и замысел мы отводим в плен в послушание Христу (Мессии, Помазаннику).
2 Коринфянам 10:4–5
С помощью чёткой стратегии и хитрого обмана сатана пытается возвести в нашем разуме твердыни. Твердыни в разуме — это неверные мысли, которые держат нас в рабстве (в неволе).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.