Разум - поле сражения - [2]
Верю, эта книга принесёт вам пользу, приняли ли вы Христа совсем недавно или уже много лет назад. Я молюсь, чтобы она пришлась вам по душе и стала для вас благословением.
Часть I
Важность мыслей
Вступление
Оружия воинствования нашего не плотские [не из плоти и крови], но сильные Богом для свержения и разрушения твердынь, [поскольку мы] ими ниспровергаем аргументы, теории, рассуждения и всё то надменное и высокомерное, что восстаёт против [истинного] познания Бога; каждую мысль и замысел мы отводим в плен в послушание Христу (Мессии, Помазаннику).
2 Коринфянам 10:4–5
Как же выразить всю важность мыслей, чтобы передать истинное значение написанного в книге Притчей 23:7: «Ибо, каковы мысли в душе его [человека], таков и он»?
Чем дольше я служу Богу и изучаю Его Слово, тем яснее осознаю важность мыслей и слов. Всё чаще Святой Дух побуждает меня изучать эту тему.
Я уже говорила и по-прежнему так считаю: до тех пор пока мы живём на этой земле, нам нужно исследовать тему мыслей и слов. Каким бы багажом знаний мы ни обладали в той или иной области, постоянно появляется что-то новое, а полученные ранее знания освежить в памяти никогда не помешает.
Так о чём же именно говорится в книге Притчей 23:7? В одном переводе Библии этот стих звучит так: «Каковы мысли в душе его [человека], таков и он» (KJV). А в другом переводе — так: «Каковы мысли человека в душе его, таким он и становится».
Мысли предопределяют действия. Чётко и ясно об этом сказано в Послании к Римлянам 8:5: «Живущие по плоти и идущие на поводу у своих порочных желаний гонятся за тем, что тешит их плоть. А живущие по Духу и стремящиеся исполнять желания Святого Духа помышляют о том, что угодит [Святому] Духу, и стремятся к этому».
Наши поступки — прямой результат наших мыслей. Если у нас негативный склад ума, наша жизнь будет безрадостной. Но, если мы меняем своё мышление при помощи Божьего Слова, мы удостоверимся, что Божья воля для нашей жизни благая, угодная и совершенная, как и обещает Послание к Римлянам 12:2.
Я разделила эту книгу на три части. В первой части речь пойдёт о важности мыслей. Мне хочется, чтобы вы крепко-накрепко запомнили: нужно следить за своими мыслями.
Именно образ мышления и становится источником многих проблем. Сатана всем предлагает неверное мышление, но ведь нам не обязательно принимать его предложение. Узнайте, какой образ мышления приемлем для Святого Духа, а какой нет.
Второе послание к Коринфянам 10:4–5 чётко указывает: мы должны знать Божье Слово настолько хорошо, чтобы уметь сравнивать свои мысли с Божьими. Любую мысль, которая превозносится над Божьим Словом, нужно ниспровергать и брать в плен в послушание Иисусу Христу.
Я молюсь о том, чтобы моя книга помогла вам в этом.
Разум — это поле сражения. Жизненно важно привести свои мысли в соответствие с Божьими, и для достижения этого от нас потребуется время и старание.
Не сдавайтесь, ведь мало-помалу вы будете меняться. Чем быстрее вы измените к лучшему свой образ мышления, тем быстрее изменится к лучшему и ваша жизнь. Поняв, каким согласно Божьему благому замыслу должно быть ваше мышление, вы увидите перемены в своей жизни.
Глава 1
Разум — поле сражения
Ибо мы боремся не против крови и плоти [не против физических противников сражаемся], а против деспотии, против властей, против [господствующих духов, представляющих собой] мироправителей тьмы века сего, против духовных сил зла, обитающих в поднебесном (сверхъестественном) мире.
Ефесянам 6:12
Из этого места Писания следует, что мы участвуем в сражении. Внимательно прочитав этот стих, мы понимаем, что сражаемся не с людьми, а с дьяволом и его слугами. Чтобы одержать над нами победу, наш враг, сатана, тщательно разрабатывает стратегию и хорошо продумывает план обмана.
Дьявол — лжец. Иисус сказал, что он «лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44). Он лжёт нам с вами. Он лжёт нам на нас же самих, на других людей и на сложившиеся обстоятельства. Он не обрушивает на нас всю ложь за один присест, а преподносит её частями.
Вначале он набрасывает на наш разум хитросплетённую сеть из мелочных придирок, подозрений, сомнений, страхов, недоумений, размышлений, теорий. Он действует медленно и осторожно (ведь осуществление хорошо продуманного плана требует времени). Помните: для победы над нами он разработал целую стратегию. Он изучал нас с вами долго и тщательно. Он знает, что нам нравится, а что нет. Ему известны наши сомнения, слабости и страхи. Он знает, что беспокоит нас больше всего. Ради того чтобы нанести нам поражение, он готов терпеливо ждать. Терпение — одна из его сильных сторон.
Ниспровергая твердыни
Оружия воинствования нашего не плотские [не из плоти и крови], но сильные Богом для свержения и разрушения твердынь, [поскольку мы] ими ниспровергаем аргументы, теории, рассуждения и всё то надменное и высокомерное, что восстаёт против [истинного] познания Бога; каждую мысль и замысел мы отводим в плен в послушание Христу (Мессии, Помазаннику).
2 Коринфянам 10:4–5
С помощью чёткой стратегии и хитрого обмана сатана пытается возвести в нашем разуме твердыни. Твердыни в разуме — это неверные мысли, которые держат нас в рабстве (в неволе).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге «В поисках любви» собраны статьи о браке и семейной жизни авторства протоиерея Павла Великанова, епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерея Фёдора Бородина, протоиерея Александра Никольского, протоиерея Андрея Ткачёва и протоиерея Алексия Уминского. Как преодолеть одиночество? Что такое православный брак? Как научиться решать проблемы и не допускать конфликта в семье? Как правильно воспитывать детей, чтобы они стали счастливыми? На эти непростые вопросы, которые интересуют молодых людей, семейные пары, священников и педагогов, ответят опытные духовники, многие из которых делились своим опытом в рамках Просветительских курсов для мирян, проходивших в Московском Сретенском монастыре в 2018 году.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
В начале XX века Святая Русь прощалась с великим подвижником, которого ещё при жизни называли «всероссийским Батюшкой», — кронштадтским протоиереем Иоанном Сергиевым. Он назвал свой автобиографический труд «Моя жизнь во Христе». Так дерзновенно мог сказать о себе только праведник, каждый день жизни которого был прожит со Христом, во Христе и ради Христа.Столь же совершенной была жизнь современного подвижника благочестия архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017).Многие из тех, кто знал Батюшку и кому он дорог, соткали этот свиток воспоминаний в надежде, что современникам пригодится в жизни то, чему он учил.
История Иуды Искариота — одна из самых трагичных в истории человечества. Совершённое им гнусное предательство стало символом низкого падения, а сам он из живого человека превратился в синоним страшного греха. "Но как такое могло случиться с учеником Христовым, с одним из двенадцати Его ближайших друзей?" — задаётся вопросом автор этой книги. Её жанр лучше всего охарактеризовать словами "художественное богословие". Это попытка воочию увидеть евангельскую драму: предательство и судьбу предателя. Не претендуя открыть истину в последней инстанции, автор, обращаясь к библейским текстам, к толкованиям святых отцов и размышлениям современных исследователей, предлагает свои ответы на неразрешённые вопросы в "деле Иуды", своё видение и проживание евангельской истории.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.