Разум - поле сражения - [3]

Шрифт
Интервал

В этом отрывке апостол Павел говорит, что у нас есть оружие, которое нам понадобится для свержения воздвигнутых сатаной твердынь. Позже мы поговорим об этом оружии подробнее, а сейчас снова заострите внимание на том, что мы участвуем в войне — духовной войне, — и из данного отрывка вполне ясно, где она ведётся. Здесь также сказано, что мы должны опровергать аргументы дьявола; он спорит с нами, предлагает нам свои теории и навязывает рассуждения, и вся эта его деятельность протекает в нашем разуме.

Разум — поле сражения.



Резюме


Итак, теперь мы знаем, что:

1. Мы участвуем в войне.

2. Наш противник — сатана.

3. Поле сражения — наш разум.

4. Дьявол усердно трудится над возведением твердынь в нашем разуме.

5. Делает он это при помощи стратегии и обмана (хорошо продуманных планов и хитрой лжи).

6. Он не торопится. Он осуществляет свой план не спеша.


Давайте подробнее рассмотрим его план на таком примере.



История Мэри


У Мэри и Джона несчастливый брак. Они постоянно ругаются, злятся друг на друга, выплёскивают горечь и таят обиды. Атмосфера в семье плохо сказывается на их двоих детях. Ссоры между родителями отражаются на их успеваемости в школе и поведении. А у одного из детей на нервной почве появились проблемы с желудком.

Всё дело в том, что Мэри не даёт Джону быть главой семьи. У неё властный характер — она сама принимает все решения, сама распоряжается деньгами, сама воспитывает детей. Она думает устроиться на работу, чтобы у неё были собственные деньги. Она независимая, резкая, требовательная и придирчивая.

«Мне всё ясно, — скажете вы, — ей просто нужно уверовать в Иисуса». Но она уже христианка. Мэри приняла Иисуса как своего Спасителя ещё пять лет назад — три года спустя после замужества. «То есть Мэри не изменилась после того, как приняла Иисуса?» Ну, в чём-то изменилась. Теперь она верит, что отправится на небеса, несмотря на своё сумасбродное поведение, которое не нравится даже ей самой. Также теперь у неё есть и надежда. До того как стать верующей, она была несчастной и отчаявшейся, а сейчас она только несчастна.

Мэри понимает, что ведёт себя неправильно, и хочет измениться. Она даже посоветовалась с двумя людьми. Она просит, чтобы за неё помолились, да и сама молит Бога помочь ей совладать с гневом, бунтарским настроем, обидами, негодованием, озлоблением. Так почему же до сих пор она не изменилась в лучшую сторону?

Ответ найдём в Послании к Римлянам 12:2: «Не приноравливайтесь к этому миру (этому веку), [не приспосабливайтесь к нему и не подстраивайтесь под его малозначительные, поверхностные обычаи], но преобразуйтесь (меняйтесь) [полным] обновлением ума вашего [посредством новых идеалов и нового отношения], чтобы вы [сами] могли испытать, что представляет собой благая, угодная и совершенная воля Божья, и даже то, что является благим, угодным и совершенным [для вас в Его глазах]».

У Мэри в разуме уже долгие годы имелись твердыни. Причём она даже не представляет, каким образом они там появились. Она понимает, что не должна быть столь строптивой, властной, вечно всем недовольной, но не знает, как изменить свой характер. Похоже, в некоторых ситуациях она ведёт себя неподобающе просто потому, что неспособна держать себя в руках.

Мэри не контролирует свои действия, потому что не следит за своими мыслями, а не следит за мыслями потому, что ещё в детстве дьявол построил в её разуме твердыни. Она была ещё ребёнком, когда дьявол принялся осуществлять свои коварные планы насчёт неё и сеять в её разуме семена лжи. Так что проблемы Мэри корнями уходят в детство.

Отец Мэри был деспотом; часто он шлёпал её просто потому, что у него было плохое настроение. Если она делала одно неверное движение, он тут же в гневе обрушивался на неё. Годами, без надежды на помощь, они с матерью страдали от его жестокого обращения. Ни к жене, ни к дочери у него не было ни малейшего уважения. А к брату Мэри он относился так, будто тот был идеальным. Отец проявлял к нему благосклонность только потому, что он был мальчиком.

К шестнадцати годам сатана уже так промыл Мэри мозги, что она была уверена: «Все мужчины думают, будто они самые главные. Все они одинаковые, им нельзя доверять. Они только причинят тебе боль или используют в своих целях. Если ты мужчина, то, считай, ты в жизни хорошо устроился. Ты можешь делать, что пожелаешь. Можешь командовать, всеми вертеть, обращаться с людьми как заблагорассудится, и никто (а особенно жена или дочь) ничего не сможет с этим поделать».

В результате Мэри решила: «Когда уйду из дома, никому не дам собой помыкать». Сатана уже вёл с ней войну, а полем сражения был её разум. Попробуйте лет десять прокрутить в голове подобные мысли тысячи раз, а потом посмотрите, получится ли из вас нежная, покорная, обожающая жена. Даже если каким-то чудом вам и захочется такой стать, вы не будете знать как. Вот в таком замешательстве Мэри и пребывает сегодня. Как же ей быть? Как любому из нас поступить в подобной ситуации?



Оружие Слова


…Если пребудете в слове Моём [будете твёрдо держаться Моего учения и жить в соответствии с ним], то вы истинно Мои ученики.


Еще от автора Джойс Майер
Украшение вместо пепла

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Не просто слова

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.