Рай: Потерянный рай. Возвращенный рай - [42]

Противоречить праву –  подчинять

Свободных нас каким-либо законам

И равному над равными царить,

Могуществом владея несравненным?

Что ж, Богу сам предпишешь ты закон?

Начнешь ли ты с Ним спорить о свободе,

С Ним, Кем ты сотворен, каков ты есть,

Который сотворил все силы Неба

Такими, как Ему угодно было,

И всем им дал пределы бытия?

Иль благость мы Его не испытали?

Блаженство наше, наш высокий сан

Довольно убеждают нас, как нежно

Заботлив Он, как Он далек от мысли

Унизить нас, как хочет Он скорей

Возвысить степень нашего блаженства,

Нас под одним, ближайшим нам Главой

Объединив. Но пусть ты прав: допустим,

Что равному над равными царить

Негоже. Что ж, ты сам, хотя великий

И славный, или ангельские Силы

Все вместе –  разве можете сравниться

С Единородным Сыном, чрез Кого,

Как чрез Свое властительное Слово,

Отец Могучий сотворил весь мир

И самого тебя? Все Духи Неба

Им созданы в их степенях блестящих

И славою увенчаны: Ему

Обязаны своими именами

Престолы, Князи, Доблести и Власти.

И, царствуя, Он их не помрачит,

А лишь прославит, будучи Главою

Их, как один из нашего числа;

Его законы –  наши же законы,

И почесть, что Ему мы воздадим,

Нам к чести будет. Прекрати же ярость

Преступную свою; не соблазняй

Других; спеши гнев праведный умерить

Отца и Сына, чтоб, пока не поздно,

Прощение ты мог у Них обресть».

Так говорил отважно пылкий Ангел;

Но ревностью своей он никого

Не убедил: нашли его сужденье

Несвоевременным, поспешным, странным.

Отступник очень этому был рад

И так ему сказал, еще надменней:

«Ты говоришь, что созданы мы все,

Притом и не из первых рук созданья,

Что Сыну ту работу поручил

Отец? Как это странно мне, как ново!

Хотелось бы нам знать, откуда взял

Ученье это ты; кто, в самом деле,

Свидетелем творенья был? Ты сам –

Ты помнишь ли, как ты Творцом был создан?

А что до нас –  мы времени не знаем,

Когда бы не существовали мы

Так, как теперь; мы никого не знаем,

Кто был бы раньше нас! Себе мы сами

Начало дали; силою своей

Животворящей сами мы восстали,

Как только бег судьбы свершил свой круг

И подготовил зрелое рожденье

Сынов эфира, жителей Небес!

Могущество все наше –  только наше;

Научит наша смелая рука

Великим нас делам; мы испытаем,

Кто равен нам; тогда увидишь ты,

Придется ль умолять нам о пощаде

И окружим ли мы всесильный трон

Мольбою иль осадой. Можешь этот

Снести ответ Помазаннику; сам же

Скорей беги, чтоб худшего не ждать!»

Так молвил он. Как шум глубоких вод,

Пронесся глухо ропот одобренья

Его словам по бесконечной рати;

Но Серафим, отвагою пылая,

Хотя один, врагами окружен,

Ему ответил смело: «Отчужденный

От Бога и навек проклятый Дух,

Забывший все добро и Им забытый!

Уж вижу я, что решено твое

Паденье и твоей несчастной шайки,

Которая в обман твой вероломный

Вовлечена, заражена тобой,

И преступлением твоим, и казнью!

Теперь уж не заботься сбросить иго

Мессии –  Бога; тех законов кротких

Не будешь удостоен ты; другого

Веления тебе не миновать!

Отверг ты скипетр золотой с презреньем, –

Придет железный, чтобы непокорство

Твое разбить, сломить! Ты мне даешь

Совет бежать; совет хорош: спешу я

Бежать отсель, но не твоих угроз

Я опасаюсь, а бегу, покамест

Не разразился гнев огнем внезапным,

Который сгубит без разбора всех;

Жди скоро на себя ударов грома

И страшного огня, что вас пожрет;

Тогда, стеня, узнаешь, Кем ты создан

И Кто тебя сумеет истребить!»

Так говорил им Абдиил отважный,

Один, который верность сохранил

Среди неверных, средь лжецов враждебных

Бесчисленных; соблазна не приняв,

Неколебим, бесстрашен он остался,

Храня свою всю верность, всю любовь.

И ни число их, ни пример нимало

От верности его не отвратили,

Не изменили твердого сознанья,

Хотя один стоял он против всех.

Сквозь их ряды, презреньем их осыпан,

Он долго шел и гордо выносил

Все их нападки, не страшась насилья;

Отпор им дав, он спину повернул

К их гордым башням, обреченным каре».

Книга шестая

Содержание

Рафаил продолжает свой рассказ, как Михаил и Гавриил были посланы в бой против Сатаны и его Ангелов. Описывается первое сражение. Сатана и его Ангелы отступают под покровом ночи. Сатана созывает совет и изобретает дьявольские машины, которые на второй день битвы приводят Михаила и его Ангелов в некоторый беспорядок, но наконец они, сорвав горы, забрасывают ими войско и машины Сатаны. Так как тревога этим еще не кончается, то Бог на третий день посылает Мессию, Своего Сына, для Которого Он оставил славу победы. Мессия, в полном могуществе своего Отца, прибывает к месту сражения и, приказав легионам стоять спокойно, въезжает с громом на Своей колеснице в среду врагов и преследует их, бессильных сопротивляться Ему, до стен Неба; стены раскрываются, и враги в ужасе и смятении падают в уготованную им в качестве кары бездну; Мессия же с торжеством возвращается к Отцу.

«Всю ночь бесстрашный Ангел, без погони,

Держал свой путь через равнины Неба,

Пока перстами розовыми утро,

Пробуждено свершившими свой круг

Часами, не открыло двери света.

Есть в Божией горе, вблизи престола,

Пещера, где то свет, то темнота

Живут поочередно, создавая

Приятную тем смену в Небесах,

И как бы день и ночь там производят;

Когда уходит свет, в другую дверь

Послушно входит мрак, чтоб в час урочный