Рай и ад. Книга вторая. Рассказы перенесших клиническую смерть - [52]
А о жизнях-то можно постоянно разговаривать. Жизни-то у всех разные, на самом деле. Поэтому, здесь очень сложно сориентироваться на какую-либо определенную жизнь. Но есть такие люди, которые попали в ад из-за своей религиозности. Таких, особенно в последнее время, немало. Была такая женщина, которая вместе со своим ребенком умудрилась в ад попасть. Потому что она жила фанатично. То есть, если сегодня не есть, значит, сегодня не есть. И не важно, болеешь ты или не болеешь. Без милосердия. Она считала, что она милосердная. Она считала, что она праведно живет. Она считала, что она, вообще, такая идеальная вся, и так далее. Но в реальности, у нее не было веры. У нее был только, в сущности, фанатизм бескрайний, который, в принципе, ее и погубил, впоследствии. Она ходила в церковь, она соблюдала каждую точность. Понимаете, очень часто фанатичные люди, они очень злые. Они очень злые. Это заметно прямо невооруженным глазом. И это факт. И его не изменить вообще никак. Как бы это ни было страшно. И, поэтому, люди часто не понимают этих вещей.
Что он видел, когда люди недостойно причащаются. Вы не поверите — они даже не доходили до мытарств. Ни до одного. Да. Они сразу попадали в ад. И знаете, что с ними делали там? У них брали кусочки их тела, отрывали постоянно, прям, как будто, их разрывали на кусочки, выливали их кровь, и дьявол ею подпитывался. Все падшие духи, как будто, брали и делали свою евхаристию. То есть, по сути дела, когда человек принимал недостойно Тело и Кровь Господню, впоследствии, его тело действительно превращается как в некую одержимость. У него не будет никакой благодати, ничего не будет. Но там он об этом будет сожалеть… вы не представляете! Я, по крайней мере, видел одну судьбу человека, который в этой жизни причащался, считал, что он достоин Причастия, и так далее. Но это же его личный образ жизни. Он считал, что вот он сегодня согрешил, завтра согрешил, ничего. В выходные дни он там исповедуется, причастится, да, он ходил в церковь, он надеялся, что его Бог простит за его грехи… В жизни он занимался криминалом, то есть, нелегальным бизнесом, мог человека побить, и так далее. Но вот он считал, что вот он такой бандит, ну что ж, он покается, Господь простит его. Он даже церковь в свое время построил на деньги свои, которые, я бы сказал, не свои, наверное. Потом построил, каялся и принимал Тело и Кровь Господнюю. Принимал, хотя батюшка-священник прекрасно знал его образ жизни, и он ему давал причащаться. Ну, кто его знает? В жизни бывает по-разному. Может быть, денег он ему давал, там. Может быть восстановил что-нибудь в храме, какую-нибудь благодетель сделал. Обратите на это тоже внимание. Я подчеркиваю: священники готовы любого принять и любого причастить, даже в алтарь впустить, если они будут давать большие деньги на храм. Это я, кстати, тоже приметил.
И в итоге, получается, что вот этот человек, когда он попал в ад, он даже не попал ни на одно мытарство. Он сразу попал за недостойное Причастие. Вот кто бы мне что бы не сказал, я собственными глазами видел. Мне, когда показали… я видел, как его разрывали, я сказал Богу, что: «Господь, никогда в жизни я не приму недостойно Твое Тело и Кровь. Если я буду чувствовать хоть малейшее сомнение, я не приму Твое Тело и Кровь, пока не уйдет все сомнение. Но, ежели я заболею, — говорю, — сильно, по немощи своей я буду принимать Причастие». И слышал я голос с Неба: «да будет так».
И вот этот человек, когда меня увидел, он меня, практически, начал умолять: «пожалуйста, вытащи меня отсюда! Меня, — говорит, — раздирают на куски и пьют мою кровь». Я говорю: «как понять пьют твою кровь и раздирают тебя на куски?» Он говорит: «мне только сейчас было открыто, что я принимал недостойно Тело и Кровь Господню. Я покупал все за деньги. Не было во мне этой святости. Я просто наделся, что, якобы, если есть там Бог, то пускай, — говорит, — Он как-то меня хоть защитит». Но, к сожалению, очень страшно подходить к Таинству Господнему, будучи неготовым к этому. Потому что от этого зависит вся наша будущая жизнь. Почему я вам говорю — будущая? Потому что здесь мы еще не живем. Здесь мы только вот как в яичке внутри — строим свой маленький мирок. Когда мы вылупимся, наш мир вылезет наружу.
Вот и наша жизнь. Вот, пока мы маленькие здесь, пока, как в яичке, все что мы собрали за всю историю жизни, кому там сколько отмеряно… но вся информация, она, как бы, в сгустке энергии собирается в нашей душе, в нашем сердце. И вот, он только там понял, что на самом-то деле он сделал огромнейший грех. И он говорит: «я раскаиваюсь, но уже ничего сделать не могу. Они, — говорит, — пьют мою кровь». Я видел, как они отрывают эти кусочки, и делили, как хлеб, лукавые.
Я спросил: «а что вы делаете с ним? Зачем вы пьете его кровь? Он же кричит и просит вас, чтобы вы этого не делали». А он говорит: «ну как же, мы, — говорит, — причащаемся!» Представляете, как они юродствуют там над этим? Они богохульничают. Ведь… все эти падшие демоны — это богохульники еще те. И то тело, которое было осквернено, недостойно принимало Тело Христово, они не боятся от этого тела отрывать кусочки и кровь пить ради того, чтобы показать якобы свое могущество. Сам дьявол не может принять Тела Господнего, даже если будет человек одержим. Я говорил, что они выплевывают это, не могут проглотить, понимаете?.. Но когда там, уже в том веке, мы все будем… там они ничего не боятся. Потому что это их мир. И если мы попадаем в их мир, то мы там ничего сделать не можем, потому что они там властвуют полностью. От края до края. Нет там места святости, нет там места для добра. Там все открыто. Все так, как оно есть. В сущности, падшей природы.
Тринадцать не связанных между собой и незнакомых друг другу людей в особняке на оторванном от Большой земли острове… Кто заманил их сюда таинственным приглашением? Зачем кто-то убивает их одного за другим, самыми изощренными способами? Почему происходящее тесно переплетено со странными, похожими на детские, стишками, романом Агаты Кристи "Десять негритят" и… миллиардером Валерием Магницким, отказавшимся продавать акции своей сети розничной торговли могущественному олигарху?
Он не вызывал подозрений. Высокий, стройный мужчина с аккуратно зачесанными назад темными волосами, в солнцезащитных очках, в черной шелковой рубашке с коротким рукавом и джинсах. В руках длинная коробка для цветов, перевязанная красивой розовой лентой.…Оказавшись на чердаке типовой многоэтажки по улице Косыгина, он открыл коробку и извлек из нее снайперскую винтовку «СВД» с глушителем и ночным прицелом.Прильнув к окуляру, стрелок ясно увидел перед собой подъезд соседнего монолитного клубного дома. Расстояние до него было почти идеальным — триста метров.Человек не спеша изготовился к стрельбе и стал ждать.
Несколько десятилетий назад американский врач Рэймонд Моуди написал мировой бестселлер — «Жизнь после жизни». С тех пор интерес людей во всем мире к теме загробной жизни не только не угасает, но только растет. Эта книга открывает серию: «Жизнь после смерти». В ней свидетельства людей, перенесших клиническую смерть, то, что они видели. Загробный мир глазами очевидцев. Вы делаете приворот? Любите магию и колдовство? Собираетесь сделать аборт? Тогда вам сюда. Верующим же людям книга, с Божьей помощью, их веру лишь укрепит!
Здравствуйте, дорогие читатели! Перед вами 5-я книга серии «Жизнь после смерти». В этой книге приведены рассказы 35 людей из разных стран мира. Надеюсь, что чтение и этой книги станет для вас занятием захватывающим. Потому что в ней вы прочтете о чудесах, происходивших с ее героями. Чудесах, которые явил Иисус Христос. Один из героев этой книги утверждает, что видел лично самого Бога-Отца и дает подробное описание того, при каких обстоятельствах это случилось. Он также дает достаточно подробное описание самого Бога, Владыки Вселенной.
В этой книге приведены рассказы восемнадцати людей из разных стран мира, перенесших клиническую смерть. Эти свидетельства побывавших на том свете, не оставят никого равнодушными, так как мы все рано или поздно шагнем отсюда в вечность. Рассказы все разные: есть очень страшные, а есть позитивные и очень оптимистичные. Более подробно вы можете прочитать об этом в предисловии к данной книге.
Перед вами третья книга серии «Жизнь после смерти». В ней рассказы 15 людей из разных стран. Многие до клинической смерти были атеистами, но ни один им не остался. Эта книга вселит в вас надежду. У вас все плохо? Вы на грани развода или финансовой катастрофы? Неизлечимо больны? Прочитав о том, какие испытания Бог дал другим, вы измените взгляд на мир. Один из героев получил удар током в 10 000 вольт и выжил. От него отказалась даже мать, но не Бог! У него был прожжен череп, он ослеп, но Бог сотворил чудо. Другой был миллионером.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?