Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец - [72]

Хорошо известен такой случай: когда Гулям аль-Халил преследовал суфиев, Нури, Раккам и Абу Хамза были схвачены и доставлены во дворец халифа. Гулям аль-Халил склонил халифа к тому, чтобы предать их смерти, говоря, что они вероотступники (занадика), и халиф тотчас повелел казнить их. Когда палач приблизился к Раккаму, встал Нури и с глубоким смирением предложил себя вместо него. Все присутствующие при этом были поражены. Палач сказал:

– О юноша, меч – не та вещь, с которой люди жаждут встречи. Твой черед ещё не пришёл.

Нури ответил:

– Что ж, учение, которому я следую, основано на предпочтении друзей себе. Жизнь наиболее драгоценна в мире, и я хотел бы пожертвовать моему собрату те несколько мгновений, которые остались. По мне – так одно мгновение в этом мире лучше тысячи лет в следующем мире, ведь здесь – место служения (хидмат), там – место близости (курбат), а близость обретают служением.

Учтивость Нури и справедливость его слов так поразили халифа [которому тотчас всё передали], что он отложил казнь трёх суфиев и повелел главному кадию, Абу'ль-Аббасу ибн Али, рассмотреть их дело.

Всех троих доставили в дом кадия, который, задав им вопросы о предписаниях Закона и Истины, нашёл, что суфиев не в чем упрекнуть, и высказал сожаление, что был равнодушен к их участи.

Тогда Нури сказал:

– О кадий, хоть ты и задавал вопросы, ты не узнал ничего по существу дела, ибо Господь имеет слуг, которые вкушают пищу через Него и пьют через Него, сидят через Него и живут через Него и твёрдо держатся созерцания Его. Если бы они были лишены созерцания Его, они кричали бы от муки.

Кадий был изумлён тонкостью его суждений и прочностью его устоев. Он написал халифу:

Если суфии – вероотступники, кого же считать правоверным?

Халиф вызвал их к себе и сказал:

– Просите о милости. Они ответили:

– Единственная наша просьба – забудьте о нас, не делая ни приближёнными ко двору, ни изгнанниками, ибо ваше благоволение и недовольство в наших глазах – одно и то же.

Халиф, прослезившись, с честью отпустил их.

Передают, что Нафи[114] рассказывал:

Ибн Умару[115] захотелось рыбы. Я обегал весь город и ничего не нашёл. Прошло несколько дней, и вот наконец я достал рыбу, приготовил, приказал положить её на хлебную лепёшку и поднёс ему. Он обрадовался, принимая её, но тут нищий подошёл к двери его дома, и он велел отдать рыбу ему. Слуга сказал:

– О хозяин, вам ведь так хотелось рыбы, давайте отдадим нищему что-нибудь другое.

Ибн Умар ответил:

– Эта рыба незаконна для меня, я отклонил помыслы о ней – в согласии со словами, которые я слышал от Посланника: «Всякий раз, когда человек ощущает желание и отклоняет его, избирая для себя иное, – он будет прощён».

Я читал в Историях, как десять дервишей сбились с пути в пустыне. Их мучила жажда, а на всех было лишь с чашку воды. Каждый предлагал воду другому, ни один из них не прикоснулся к воде, и они все умерли, кроме одного. Последний, оставшийся в живых, выпил воду и сумел выжить. Кто-то сказал ему:

– Было бы лучше, если бы ты не стал пить.

Тот ответил:

– По Закону я должен был пить. Не сделай я этого – я бы оказался самоубийцей и понёс наказание за это.

Другой человек сказал:

– Выходит, твои друзья убили сами себя?

– Нет, – ответил дервиш, – они отказались пить, чтобы смогли попить их товарищи. Когда же я остался один, я по Закону должен был выпить воду[116].

Среди исраэлитов был преданный, который четыреста лет служил Господу. Однажды он сказал:

– О Господи, если бы Ты не сотворил этих гор, Твоим слугам было бы легче странствовать во имя веры (сияхат).

Пророку того времени Господь повелел сказать преданному:

– Ты посягаешь на устройство Моего царства? За это Я вычеркиваю твоё имя из списка благословенных и вношу его в список проклятых.

Услышав это, преданный затрепетал от радости и благодарно склонился до земли. Пророк сказал:

– Глупец, необязательно кланяться до земли, благодаря за проклятие.

– Я благодарю не за проклятие, – ответил тот, – а за то, что моё имя наконец попало в один из Его списков. Но у меня есть просьба, о Посланник. Тебе придётся препроводить меня в Ад. Пусть Господь сделает меня таким большим, чтобы я занял место всех грешных правоверных, а их отправит в Рай.

Господь повелел Посланнику сказать преданному, что это испытание было послано ему не для того, чтобы унизить его, а чтобы люди узнали его и чтобы в День Воскресения он сам и все, за кого он выступил ходатаем, оказались в Раю.

Я спросил у Ахмада Хамдуна из Серахса, какова история его обращения. Он рассказал вот что:

Однажды, выйдя из Серахса, я увёл своих верблюдов в пустыню и оставался там долгое время. Я всегда старался поститься и отдавал свою еду другим, памятуя о словах Господа «и отдаёт им предпочтенье над собой, хотя находится в нужде» (Коран 59:9), и с большой верой относился к суфиям.

Однажды голодный лев задрал одного из моих верблюдов, отошёл на возвышенность неподалёку и громко зарычал. Все дикие звери, бывшие окрест, заслышав его рык, собрались вокруг. Он разорвал верблюда на части и забрался на самый верх дюны, не съев ни кусочка. Другие животные – лисы, шакалы, волки и другие – начали есть, а лев ожидал, пока они все не ушли, насытившись. Тогда он подошёл, чтобы тоже отведать мяса, но увидел приближавшуюся степную лисицу и вновь отошёл, дав насытиться и ей. Лишь после этого он приблизился и поел. Стоя в отдалении, я наблюдал эа всем этим, как вдруг лев обратился ко мне: