Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец - [159]
ба-таджрид – отрешённость от мирского – см. таджрид.
батиль – ложный, пустой, фальшивый.
башарийат – природа человека, человеческие качества, плотская природа, человечество, род человеческий, человеческая сущность.
би афсар – необузданный, распущенный.
би'ибарат у ишарат – букв. «без слов и знаков».
би ихрам – без ихрама.
бигана – неверующий, неверный, чужой, не мусульманин, чуждый.
биганаги – чуждость, «инаковость», отчуждённость, отчуждение.
бидиль – страстно влюблённый; суф. мистический влюблённый, суфий.
бимуради – разочарование, обездоленность.
бинт-и лабун у бинт-и маха у хикка – верблюдицы, достигшие трёхлетнего, двухлетнего или четырёхлетнего возраста.
бирсам, барсам – плеврит, лихорадка.
бисмилла – «Во имя Аллаха!».
бихарад – букв. «он потрёт»; о странствующем дервише, моющем спину в бане.
богословы – см. улемы, 'алама, 'улама бу'ль-'аджаби – хитрости, козни Сатаны.
бурхан-и набави – пророческое свидетельство.
ваджд – экстаз, радость, восторг, любовь, печаль; суф. то, что нисходит в сердце от Бога и отворачивает внутреннюю сущность человека от внешнего, это состояние традиционно описывают и как радость, и как печаль. И это состояние наступает вследствие сама', и тогда оно становится причиной ритмических движений, которые называют изтираб [Словарь Муина].
ваз' – букв. «творчество, создание, нечто изумительное».
вака'а фи калби – букв. «она проникла в моё сознание» (о мысли), ант. хатара'ала калби.
ваки'а – событие, реальный, действительный; суф. мысль, которую невозможно изгнать, то, что неразрешимо, ант. хатир.
ваки'а халль шуд — букв. «трудность разрешена» – высказывание филологов, употребляющих термин ваки'а (см.) иначе, чем суфии.
вакти — см. вакт.
валаят — господство, также любовь.
вали – близий к Богу, святой, Бог как Друг верующих.
вара' —умеренность.
варид – см. варид аль-хакк.
варид аль-хакк – суф. нисхождение, нисхождение в сердце духовных сутей, вхождение духовной истины в сердце верующего.
васа'ит – суф. несущественные причины, которым взыскующие сами придают значение и оттого обретают объект желания.
васвас – соблазн, дьявольские искушения, козни Сатаны.
васийят – заповедь, завет.
васль – свидание, слияние, единение.
ватан – постоянное пребывание на одном месте, местопребывание.
ватанат – суф. Божественные предвестия, находящие убежище в сердце.
вахдани – единый, единственный, тяга к единству.
вахдани'з-зат – единый в сущности, суфий.
вахданийят – единство.
вахдат – см. вахданият; уединение.
вахидият – единственность, единство, неделимость на части.
вахшат – букв. «ужас, страх, одичалость, одиночество».
вилаят – должность наместника, правителя; суф. дружба Господа с одним человеком, святость.
висаль – связь, свидание, стремление к возлюбленной.
вифак – согласие, гармония.
вуджуа – обретение.
вусул – достижение цели, путь к Богу.
гавс – «помощь», высочайший духовный руководитель; см. также кутб.
гайбат – отсутствие; суф. «отсутствие» как забвение человеком Бога – наиболее порицаемое свойство сердца.
гайбат у арам – букв. «покой и отдых»; суф. отлучка и отдых: характеристика потустороннего мира.
гайн – туча, беспокойство сердца, растерянность, покрытое тучами небо, нечто помрачающее рассудок, суф. завеса на сердце.
зайр – инакость, инаковость, посторонний.
гайран – суф. возможность существования одной из двух вещей несмотря на упразднение другой.
гайрат – ревность, ревностность, пыл, усердие.
гайр-и мусамма – не поименованный объект, то, что не имеет имени.
галабат – победа, превосходство, преобладание, восторг, восхищение, похищение.
галайан – возбуждение во время сама'.
гам-и тамам нихад – букв. «ступал полным шагом», походка, рекомендуемая странствующему суфию.
гана ал-кальб биллах (араб.) – букв. «богатство сердца в Боге».
гараз – цель, мотив.
гариб – странник, чужестранец, разлучённый с мистической Родиной, чужак.
гафлат – небрежение, забывчивость; суф. небрежение на пути постижения Бога, небрежение знанием.
гиза – пища, дневное пропитание, посылаемое Богом.
гилим – палас, грубошёрстная ткань.
гина – богатство.
гиравидан – следовать, быть приверженным.
гиравиш – приверженность, предрасположенность.
гулув – преувеличение, гипербола, нелепость.
гурии – райские девы.
гусль – омовение.
густахиха – мн. ч. от густахи – дерзость, нахальство, наглость, близость.
да'ва – притязания.
да'ийан – мн. ч. от да'и – религиозный проповедник.
дава аль-миск – лекарственный мускус – средство от немоты – см. также шалиса.
данишманд – учёный, схоласт.
дар мийан-и наджинсан – среди чуждых по духу людей.
дарс у маджлис нихаданд – букв. «устроили собрание и учёбу».
дахр – материализм.
джабр – насилие, необходимость, принуждение, предопределение.
джаваб – ответ; суф. сообщение, касающееся сущности су'аль.
джавад – щедрый, великодушный.
джавхар – суть, основа вещи; суф. то, что самосущно.
джавшан – панцирь, кольчуга.
джаза' – печаль, скорбь, отсутствие стойкости духа.
джазб – притяжение, притяжение Истины.
джазбат – влечение, восторг.
джазби – см. джазбат.
джалал – Божественное величие, Величие Бога, Его гневный аспект.
джам' – собирание воедино, соединение; суф. «стоянка»/макам.
джам' аль-джам'
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга, которую вы держите в руках, будет интересна как новичкам, знакомящимся с возможностями осознанного дыхания, так и людям с большим опытом дыхательных практик, специалистам «помогающих» профессий и профессионалам, обучающим дыханию своих клиентов, а также родителям и всем, чья работа связана с общением с другими людьми. В книге впервые излагается системный подход к применению дыхания в разных школах и традициях, с разными целями, разными людьми с разными запросами и разными возможностями, а главное – с разной готовностью к погружению в практику: от небольших и коротких (5-10 секунд) дыхательных упражнений в повседневной жизни до больших трансформационных дыхательных процессов.
Эта книга блестяще выстраивает связи между древнейшими учениями индийских мудрецов и современным светским обществом. Опираясь на современные нейронауки, древнюю мудрость и собственный опыт, автор рассказывает, как регулярная практика йоги может преобразовать наше тело, нервную систему, мозговую деятельность и, таким образом, кардинально изменить качество нашей жизни к лучшему. Эдди Штерн – всемирно известный учитель и исследователь йоги, соавтор мобильного приложения «The Breathing», руководитель международной конференции «Yoga&Science».
В этой книге собраны ключи, которые откроют вам двери в лучшую реальность, где вы счастливы, здоровы, гармоничны и успешны. И реальность подстроится под новых вас. Вы научитесь создавать в своей жизни то, что другие называют везением и удачей. Действуйте! Исследуйте себя, внедряйте полученные знания, открывайте двери в лучшую жизнь, о которой вы мечтали. Пришло время не просто мечтать, а жить так, как вы хотите. Играйте с реальностью, наслаждайтесь процессом и будьте счастливы!
«Мир внутри» – новая книга из Архива Кришнамурти – представляет собой краткое изложение серии вечных вопросов и непреходящих ответов. Во время Второй мировой войны Кришнамурти жил в Охае в Калифорнии. Люди приходили к нему, чтобы обсудить многие вопросы той эпохи и поговорить о личных трудностях. Их проблемы были всеобщими человеческими проблемами, и каждая из них лишь подтверждала его постулат: «Вы есть этот мир». По мере того как Кришнамурти распутывал туго переплетенные нити людских мыслей и чувств, открывался источник беспокойства, без прикрас, в отсутствии упреков и обвинений.
Мы часто дискутируем с близкими, друзьями и знакомыми, или просто размышляем, наедине с собой, вот о чём: что же Самое Важное в нашей жизни? Ответов может быть много… Однако, на самом деле, верный ответ только один и он, по мнению автора, находится в данной книге. Для того, чтобы читателям было легче разобраться, что к чему, скажем следующее. Известный учёный, профессор, доктор технических наук, Василий Павлович Гоч, в своей книге «Теория причинности» пишет о том, что бабочка – это знак Создателя. Именно поэтому на обложках этой книги бабочки и изображены.