Раса и мировоззрение - [83]

Но разве идея сверхчеловека не опирается на теорию эволюции? На протяжении последних геологических эпох происходило совершенствование живых существ вплоть до человека. Нельзя не признавать филогению как историческое явление жизни на Земле. При этом Homo sapiens - молодой обитатель этой Земли. До него жил Homo primigenius, а в третичном периоде - одни антропоиды. Прогрессивное развитие - единственное научное объяснение этих находок. Можно ли делать отсюда вывод, что прогрессивное развитие продолжается, что человек не цель, а лишь переходный этап? Никто не может ответить на этот вопрос. Гибель животных форм прошлых геологических эпох служит предостережением. Другие виды остановились на единожды достигнутом уровне. Это не позволяет предсказать будущее человечества. Из факта филогении ни в коем случае нельзя сделать вывод о будущих сверхлюдях. Цель расовой гигиены не в этом.

Нам известны отдельные факторы филогенетического развития, такие как мутации и отбор. Но нельзя сказать, что нам ясен весь процесс. Но мы знаем некоторые причины, по которым животные формы вырождаются и гибнут. Мы должны использовать эти знания, чтобы предотвратить вырождение людей. Важную роль при этом играет расовая гигиена как хранительница расового генофонда - биологической предпосылки любой культуры.

Ситуация в нашей науке в настоящее время такая же, как в других науках. Самый заметный переворот произошел в фи- зикс. Законченная картина мира классической физики была опрокинута развитием самой физики. Современная микрофизика подвела нас к границам, где уже невозможны четкие представления. Электрон это одновременно частица и волна. Точное определение его местоположения возможно только при отказе от определения движения и импульса и наоборот. Хотя законы природы классической физики продолжают действовать в макрофизике повседневной жизни, они дают нам крайне несовершенную картину мира. Современная физика невероятно обогатила наши знания, но одновременно показала, что представление о мире, которое составляет человек, всегда несовершенно, и за его пределами есть реальность, которую можно представить себе лишь символически.

В принципе таким же было развитие и нашей науки. «Классическая» расовая биология, самым выдающимся представителем которой является Ойгсн Фишер, бурно развивалась за последние полвска. Важнейшие части этой науки - менделизм, сслскционизм, теория эволюции и антропография. В современной расовой гигиене и расовой политике достижения науки применяются на практике. Современное учение о наследственности - особенно теория мутаций и фсногснстика, - а также специальное применение законов наследственности к людям и результаты изучения близнецов очень обогатили наши знания. Закон Менделя был нс только специально переработан в т. н. «развитом» менделизме: наследование признаков было увязано с физиологическими процессами в организме. Это принесло практическую пользу в здравоохранении и расовой гигиене, критерии наследственно-биологической экспертизы стали более четкими. Расширилась область применения расовой биологии, но наметились и сс границы. Дело в том, что генофонд и раса очень часто рассматриваются в духе материалистического детерминизма как единственный источник всех достижений, в том числе и в духовной сфере, в культуре и истории. Современная наука о наследственности выявила различия в наследственной обусловленности отдельных качеств человека и разные спектры возможностей их развития. 13 сфере психики особенно велик диапазон возможных реакций, заданных наследственными задатками. Для воплотившихся качеств наследственные задатки - только предпосылка одного из многих условий. Поэтому культуру и историю нельзя «объяснить» расой. Расовая биология признает значение наследственно-биологических предпосылок для народа и государства, но нельзя забывать и о духовной обусловленности культуры и истории. Современная наука о наследственности не может служить опорой для материализма и детерминизма.

Мы задали в начале вопрос, нет ли противоречия в названии «наследственные задатки как судьба и задача». Теперь мы знаем, что судьба, воплощенная в наследственных задатках, это и есть задача. Если мы берем эту задачу на себя, мы работаем над развитием своей личности и следуем своему призванию... Наследственные задатки это задача и судьба. Знание этого дает нам ответственную свободу воли в развитии отдельной личности и народа.

Лотар Штснгсль фон Рутковски

Что такое народ

(Биологическое понятие народа)

Культурно-биологическое исследование его определения

и его значения для науки, мировоззрения и политики

Ферлаг Курт Штенгер, Эрфурт

Данная работа была принята медицинским факультетом университета Фридриха Шиллера в Иене как работа па получение доцентуры 15 февраля 1940 г.

Предисловие

Данная книга, в которой речь идет о закономерностях становления и исчезновения народов и о биологическом взаимодействии процессов развития парода и расы - плод нс только мыслительной работы, но и практической деятельности, а также бесед после докладов и учебных курсов. Особенно многим я обязан моему уважаемому другу и учителю статскому советнику Лстелю.