Раса и мировоззрение - [64]
Историю расового взгляда на историю Людвиг Вольтман, имеющий большие заслуги в его углублении и распространении, описал во втором ежегоднике своего «Политиш- Антропологише Ревю» (1903). Он справедливо указал на то, что в принципе любой учет биологических различий между людьми и расами при историческом анализе означает поворот к «антропологической теории истории». Исходя из этого, он называет длинный ряд громких имен от софистов до Гердера, Канта и Шиллера, причем вклад Канта в определение тогда еще совершенно нового понятия расы особенно велик Гиббон в «Истории упадка и паденья Римской империи» (1782-88) четко указал на значение расового вырождения для исторического упадка. В начале прошлого века при общем уклоне к позитивистской философии истории множатся указания на значение антропологических факторов.
До того, как эта тенденция достигла своей первой кульминации в лице Гобино (1853), почти все элементы расового взгляда на историю были предвосхищены в трудах, влияние которых ограничилось узким кругом. Здесь следует назвать, в первую очередь, Густава Клемма с его «Общей культурной историей человечества» (1843), а также К. Г. Каруса и Э. фон Витерсгейма (1852). В сущности книга Гобино представляла собой только компиляцию идей, выработанных до него. Они ограничивались учетом принципиального неравенства человеческих рас и утверждением расового превосходства белых (германцев, «активной расы»). Новый импульс был получен только в результате огромного воздействия трудов Дарвина. Биологические идеи отбора, образования видов и наследственности (последняя была выражена еще неясно) расширили возможности применения антропологического взгляда на историю, а работы Гальтона, который первым доказал врожденный характер различий в одаренности, их наследование и различное распределение по расам, позволили возникнуть в последней трети XIX века «социальной антропологии», которая быстро заняла нишу между биологией и исторической наукой благодаря работам таких авторов, как Пеню (1878), Пенка (1886), Лаиуж (1886 и далее), Уйфальви (1896, 1902), Аммон (1893, 1895), Вильзер, А. Рейтмейер, Оттокар Лоренц и Шалльмайер. По мере развития естественных наук усиливалась биологическая ориентация и нередко историки и гуманитарии воспринимали это как нарушение биологией ее «натуралистических» границ (так Эдуард Мейер выступал против «Истории гибели античного мира» Отто Зеека, 1897). В трудах Вольтмана антропологическая теория истории достигла своей высшей точки, тогда как «Основы» Чемберлена в деталях отклонялись от нее, и Вольтман ихуже тогда критиковал, но в них содержалось гениальное и законченное описание значения расовых различий для внутреннего хода истории. Эта книга привлекла внимание самых широких кругов.
Итак, можно говорить о добиологичсском и примыкающем к послсдарвиновской эпохе биологическом этапе развития расового взгляда на историю. Чем больше биология человека, особенно после повторного открытия законов Менделя (1900 г.), обретала научную точность, тем сильней наряду с общей антропологической теорией истории становилось внимание к деталям биологии человека. Сегодня расовая идея влияет на картину истории и на картину человека и во втором случае ее значение для форм человеческого общества отлично от ее значения для отдельной личности. Все эти влияния вместе составляют суть расовой идеи и современной расовой теории...
Каждая новая идея оставляет след в истории духовного развития и встречает сопротивление. Она начинает с критики прошлых представлений и полемики сними, поэтому выражается в полемических формулировках. Мы сегодня переживаем именно такой этап...
Расовая идея и картина истории
От того, чтобы нарисовать расовую картину истории в строгом смысле слова, мы еще далеки. Предпосылкой было бы описание истории в целом и в деталях с расовой точки зрения, но это долго еще будет оставаться лишь целью. Пока мы располагаем только основными принципами и отдельными примерами расового исторического анализа как методом...
По общее для неспециалистов имеет большее значение, чем знание исторических деталей. Главный вопрос - какие силы движут исторической жизиыо? Возникновение и исчезновение народов, государств и культур порождает вопрос о причинах этих явлений. В прошлом ответы на эти вопросы давались без учета биологических реалий. Расовая идея требует их глубокого переосмысления. Это означает отказ от старой «теории среды».
И в этой области влияние определенных научных и философских убеждений на общественное мнение всегда было связано с огрублением и схематизацией основных идей. То, что в солидных трудах ученых рассматривалось как возможное или вероятное, часто воспринимается массовым сознанием как факт, и если ученый ставит в центр своего исследования одну силу, формирующую историю, не отвергая при этом и другие, то для находящихся под его влиянием профанов это часто одна единственная сила и никаких других нет. Именно таким образом в предшествующие десятилетия популяризированная теория среды укоренилась в сознании парода в столь жесткой и односторонней форме, что се собственные отцы се бы не узнали.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
В новой книге автор Н. Мальцев, исследуя своими оригинальными духовно-логическими методами сотворение и эволюцию жизни и человека, приходит к выводу, что мировое зло является неизбежным и неустранимым спутником земного человечества и движущей силой исторического процесса. Кто стоит за этой разрушающей силой? Чего желают и к чему стремятся силы мирового зла? Автор убедительно доказывает, что мировое зло стремится произвести отбор и расчеловечить как можно больше людей, чтобы с их помощью разрушить старый мир, создав единую глобальную империю неограниченной свободы, ведущей к дегенерации и гибели всего человечества.
В атмосфере полемики Боб Блэк ощущает себя как рыба в воде. Его хлебом не корми, но подай на съедение очередного оппонента. Самые вроде бы обычные отзывы на книги или статьи оборачиваются многостраничными эссе, после которых от рецензируемых авторов не остаётся камня на камне. Блэк обожает публичную дискуссию, особенно на темы, в которых он дока. Перед вами один из таких примеров, где Боб Блэк, юрист-анархист, по полочкам разбирает проблему преступности в сегодняшнем и завтрашнем обществе.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.