Раса и мировоззрение - [58]

Мы, немцы, должны попять. Необходимо продолжать борьбу с напряжением всех духовных сил, но не следует питать иллюзий, будто силс духа в этой реальной земной жизни принадлежит и реальная власть. Мы достигли великих побед не только благодаря истинности наших идей, но и благодаря пашей материальной силс.

Хотя мы, немцы, сегодня представляем самые истинные и правильные идеи, гордимся ими и можем вступить за них в спор с любым, кто усомнится в их правильности, но мы одновременно готовы, когда возможности этой духовной игры исчерпаны, применить и пашу политическую волю к власти. Мы не допустим, чтобы по идеологическим причинам нас при дележе мира и навязывании своей точки зрения опять опередили другие, мыслящие менее духовно, зато более реально.

Вальтер 1])осс

Расовая и демографическая политика в борьбе за самоутверждение народов

Сборник «Расовая политика в военное время».

Издатель - д-р Вальтер Копп.

Ферлаг М. унд X. Шапер. Ганновер, 1941

В исторические времена нс было ни одной страны и ни одной эпохи, где и когда забота о расовой чистоте, наследственности и об увеличении прироста населения в такой степени находились бы в центре теории и практики политической жизни, как в нынешней Германии.

Это является следствием расового взгляда па историю и сознания земного бессмертия людей в их детях, а также историко-политического осознания значения расовой и демографической проблемы для силы и самоутверждения нации и се культурных достижений. В соответствии с этими двойными корнями расовой и демографической политики в двух формах строится и пропаганда.

У отдельных людей желание иметь детей пробуждается в результате высвобождения изначального здорового инстинкта продолжения жизни в собственных детях. По отношению к государству, экономике и обществу решающее значение имеет обилие здоровых детей как единственная гарантия длительного исторического существования.

После столетий ослабления этого инстинкта и идеи исторического величия потребовалось преодолеть сильное сопротивление, прежде чем новые идеи смогли стать общим достоянием нации. При этом отдельные люди гораздо быстрей вернулись к естественному восприятию и поведению, чем государственные и экономические органы управления.

Однако при подчинении целей демографической политики чисто политическим совершается серьезная ошибка, которую

необходимо исправить, иначе нас ждут в будущем опаснейшие исторические поражения. Неверно считать задачи расовой и демографической политики внутриполитической роскошью, чем-то, что существует само по себе. В действительности эта политика, при историческом подходе, является лучшим средством развития всех сил народа для самоутверждения и частью большой политики, а не чем-то внешним но отношению к пей.

Историческая ретроспектива борьбы

за политическую власть

Обратим, прежде всего, внимание на процесс роста исторического и политического сознания, т. е. па все большее участие народных масс в их исторической судьбе. Когда древняя история сообщает нам о великих войнах, длившихся десятилетиями, мы видим, что сознание значения этих событий и воля к действию были тогда привилегией одного человека или небольшой группы.

Когда Дарий вторгался в Грецию, а позже Александр в Азию, они принимали эти решения единолично. Лишь узкий круг осознавал значение и последствия этих решений. Войско сражалось, подчиняясь приказам, жаждая добычи, по оно не сознавало исторического значения своих действий и не имело воли к их осуществлению. Тогда иначе и не могло быть.

Это состояние длилось очень долго. Конечно, бывали исключения, но они так и оставались исключениями.

Первым важным этапом на пути к медленному осознанию общности судьбы была личная привязанность войска к своему вождю. Сознание историко-политической необходимости отсутствует до сих пор, но его заменяет взаимосвязь вождя и народа. Когда Фридрих II начал войну за Силезию, прусский народ и армия не понимали необходимость и истинное значение этой войны, но они верно следовали за своим королем несмотря на превратности судьбы.

Наполеоновские войны ускорили процесс становления исторического сознания. Теперь не король и войско, а король и народ переживали и вели борьбу против угнетателей. Усилившееся самосознание народа привело к осознанию общности политической судьбы, которое больше не исчезало или исчезало лишь ненадолго во времена упадка и смуты. Франко-прусскую войну переживал весь народ, и Первая мировая война еще более усилила это чувство общности народа и его исторической судьбы.

Н наши дни завершается процесс политизации нации. Теперь каждый немец понимает необходимость и значение совместной борьбы всего народа за общую политическую позицию в мире. И то же самое происходит с другими пародами. Минули времена, когда отдельные граждане могли безучастно наблюдать за действиями своих правительств.

Прежние формы борьбы за политическую власть

Бели мы посмотрим па эти формы с нынешней точки зрения, нам бросятся в глаза два момента.

Борьба за власть в былые времена обычно велась лишь по конкретным поводам и длилась ограниченное время, после чего снова наступал мир. В войнах участвовали только мужчины, составлявшие войско. Остальных мужчин и женщин войны нс касались, если только они нс становились жертвами вражеского вторжения.