Раса и мировоззрение - [57]

Но сколько раз нам мешали глупости, совершаемые в нашей собственной стране, когда какой-нибудь дурак начинал излагать свои расовые идеи. Только мы объясним какому- нибудь пароду, что мы его уважаем и признаем за ним право на своеобразие па основе его внутренних расовых закономерностей, как вдруг какой-нибудь дурак напишет в газете или книге, что этот народ - расово неполноценный, что он занимает промежуточное положение между коровами и ослами, что его отличительные черты - низость и нечистоплотность и т. п. Подобные глупости нередко возмущали до крайности не только народы других рас в отдаленных частях света, по и наших европейских соседей, народы, которые история и судьба предназначили Германии в союзники. Скажу открыто: две великие державы, которые вместе с нами начали борьбу против сил упадка и вырождения во всем мире, а именно Италия и Япония, из-за непонимания, а частично из-за глупостей, совершаемых некоторыми безответственными людьми из нашего народа, долгое время относились к немецкой расовой идее очеиьнасторожепно, так как видели впей косвенное унижение их собственных национальных и культурных ценностей. Ныло приложено много усилия для того, чтобы исправить положение, и не раз эти усилия шли насмарку из-за безответственных дураков. И для меня тем более радостно, что политическая дружба с этими двумя державами достигнута не вследствие затушевывания противоречий в расово-политической области, а наоборот, в результате споров по расовому вопросу. И мы можем сегодня открыто говорить японцам: вы - такие, а мы - иные, мы глубоко различны по сути, но это отнюдь не повод для трений, а наоборот: уважение к инородности заранее устраняет те препятствия, которые могли бы возникнуть из-за стирания данных от природы границ между нами, и в итоге остается лишь глубокое уважение к культуре той нации, которая на совершенно иной расовой основе и в совершенно

иных исторических условиях стала сильной, гордой и великой нацией и в этом она в чем-то сродни нам.

То же самое можно сказать и по отношению к фашизму и Италии. Мы тем более рады, что итальянский народ не только отбросил чувствительность к немецкой расовой идее, но и первым из других народов разработал собственную расовую идею, родственную нашей, и мы теперь выступаем единым фронтом в борьбе за расовую идею.

То, о чем я здесь вкратце рассказал, сегодня уже история. Кроме двух названных стран, мы на протяжении последних шести лет вели политические переговоры и серьезные дебаты почти со всеми странами о расовой идее и се воздействии па конкретный парод. Результат везде один: озабоченность других народов и их правительств относительного того, что немецкая расовая идея оскорбительна для них, улетучивается. Люди за рубежом привыкают думать так: Если немцы придерживаются определенных воззрений и делают из них соответствующие выводы, то, пусть это кажется нам ненаучным и мы в это нс верим, но это не касается пас, как нации.

Такова политическая ситуация. В остальном мы имеем конфликт между современными идеями и вчерашним миром.

В тяжелой борьбе мы добились признания национальными державами немецкой демографической политики и расовой гигиены и пашей расовой идеи, так что они перестали относиться к ним настороженно. Иначе обстоит дело с интернациональными системами и властными группами. С ними достичь примирения нс удалось. Интернациональные силы, ортодоксалыю-копфсссиональпыс, с одной стороны, и московские атеистические, с другой, сегодня, как и в 1933 г. выступают единым фронтом против всех пунктов немецкой расовой политики, как се практики, так и ее научных и духовных основ. Эти интернациональные силы меняют методы своей борьбы, но все эти методы остаются подлыми...

Истинная идея, правильное понимание и добрая воля делать добро своему пароду в конечном счете совместимы с национальными интересами всех других пародов. По они нс совместимы с идейными системами интернационального характера, потому что последние имеют своей основой грандиозную ложь о равенстве людей, а расовая идея немецкого народа разрушила эту ложь последних столетий и тем самым подорвала основы интернациональных систем. В результате нс только преодолена ложная идея, но и выбита почва из-под ног тех, кто сделал эту идею фундаментом своей власти. Немец склонен повсюду видеть идеи, он теряется в духовной сфере, для него интересна борьба духовных начал. Поэтому он верит, что и противник представляет некое духовное начало. Он часто забывает, что для противника важен не дух, а маскировка своей власти, своего огромного политического и финансового влияния. Немцы переоценивают значение идей в борьбе с главными интернациональными противниками. В действительности речь идет о реальных политических силах, которые выдвигают определенных деятелей с их мнимыми «идеями».

Борьба, которая идет сегодня между идеей расы и всеми интернациональными идейными системами, нс может быть выиграна с помощью научных доказательств, так как, если бы речь шла об идее и об истине, мы давно уже доказали бы несостоятельность интернациональных систем. Но поскольку речь идет о власти, идейная маскировка и борьба против немецкой точки зрения продолжается любой ценой с помощью якобы научной аргументации.