Работа, секс, деньги. Повседневная жизнь на пути внимательности - [50]
Здесь применим символизм йогической традиции визуализации божеств в сексуальном союзе. Этот символизм не является лишь иносказательным обозначением чего-то другого; в сексе он становится реальной, деятельной силой. Сексуальные отношения – это живой, сущностный пример, одушевлённый символ, или мудра, как мы его называем>[18]. Во всяком общении, будь то в отношениях между двумя партнёрами или друзьями, либо в какой-то иной коммуникативной ситуации присутствуют женский и мужской принципы. Имеет место всеохватная открытость – создаётся открытое пространство, иначе общение вообще не состоится; и для общения также необходим прыжок в это пространство. Этот прыжок – искусное средство, мужское начало, а открытое пространство, в которое вы прыгаете, является женским принципом мудрости. Возникающее открытое пространство следует встретить искусным действием, то есть таким действием, которое соотносится с этой мудростью, умеет плавать в этом океане мудрости.
Взаимосвязь мужского и женского принципов является основой вдохновения во всех аспектах жизни. Если заложен правильный фундамент, обеспечивающий их гармоничное взаимодействие, то мужской и женский принципы действуют в ситуациях вместе, очень творчески и красиво. Гармонично общаясь, они развивают тип деятельности, который известен в традиции ваджраяны как четыре кармы, или четыре вида просветлённой активности. С помощью этих действий вы можете принести мир и накопить богатство; вы можете притягивать ситуации, и вы также способны покорить, победить или уничтожить что угодно, если в том возникнет надобность>[19]. Можно сказать, что отношения между мужским и женским принципами являются основной формулой мандалы>[20]. Фундамент, на котором вы строите эту мандалу, является женским принципом открытости, а искусный способ, посредством которого вы используете этот фундамент для построения мандалы, является мужским принципом. В данном случае эти два принципа также известны как праджня и упайя. Если вы изучите традицию ваджраяны, я уверен в том, что вы всегда найдёте эти два основных принципа в действии. Их понимание может быть чрезвычайно вдохновляющим.
Вы можете спросить, почему мы утверждаем, что мудрость представляет собой женский принцип. Мудрость содержит качество пытливого ума, а именно желание учиться, желание знать всё, желание обследовать каждый уголок. Женское понимает, что оно есть основа всего, и оно хотело бы исследовать эту территорию. Вот что в буддийской традиции называют принципом дакини.
Мудрость – это учёность, компетентность, не так ли? Знания могут быть творческими, создающими новые знания – значит, это материнский принцип. Знания также могут быть разрушительными, потому что вы знаете, как с их помощью можно создать хаос. Таким образом, женскому началу, помимо созидательности, присуща и разрушительность. Это в своей основе материнский принцип.
Мужской принцип показывает женскому искусное движение, помогающее организовать его структуру правильным образом, так сказать. Мудрость – это знание, чистое знание. Она не связана с действием. Контраст между мужским и женским здесь скорее похож на контраст между практикой и философией или теорией.
Мы могли бы задаться вопросом о том, как страсть связана с состраданием. Сострадание – это также общение, высшее общение. Оно не обязательно означает ощущение жалости к чему-то – скорее, это сущностное общение, готовое незамедлительно вовлечься, принять участие. В сострадании мы готовы взять на себя труд помогать другим независимо от того, что от нас потребуется. Сострадание видит природу затеянной сансарической игры, и всякий раз, когда требуется действие для того, чтобы пробиться через эту игру, деятельное сострадание вступает в игру очень точно и своевременно. При необходимости оно может быть безжалостным. Четыре кармы, упомянутые выше, на самом деле являются описанием различных аспектов и качеств сострадания. Когда женский и мужской принципы действуют вместе и гармонично, это также является сущностью сострадательного действия.
Махасукха, или великое блаженство, представляет собой союз женского и мужского принципов. Это высшее общение, связанное с ваджрной страстью. Когда вы сумеете установить всеобъемлющее общение, рождается неописуемая радость, потому что в танце больше не будет хаоса. Это похоже на встречу учителя и ученика – вершину единения, в которой выражается великая радость. Такая радость существует в виде внезапной реализации или переживания ваджрной страсти.
Ваджрная страсть вовсе не вдохновляет вас заполнять это пространство. Когда вы постоянно испытываете невротическое желание выражать свою страсть так или этак, то всякий раз, когда создаётся какое-либо пространство, вы тотчас пытаетесь заполнить эти пробелы, совершая поступки, что обусловлено состоянием тревожности. Если вы попытаетесь приблизиться к безграничной страсти с позиции заполнения пространства, то у вас ничего не выйдет. При таком ограниченном подходе вы полностью бессильны. Но ваджрная страсть, открытая страсть, – или, мы могли бы даже сказать, трансцендентная страсть – не вынуждает вас заполнять пространство. Она вдохновляет вас создать ещё больше пространства. Вы вовсе не обязаны что-то делать. Вы просто ещё глубже наслаждаетесь этим пространством.
