Работа, секс, деньги. Повседневная жизнь на пути внимательности - [49]

У нас есть ещё одна проблема, причём довольно серьёзная. Предположим, что вы воспринимаете какого-то человека в его подлинном свете, видите его насквозь, а он не хочет, чтобы вы видели всю его подноготную – он или она может прийти от этого в ужас и убежать. Что вы тогда сделаете? Вообще-то, раз вы сделали своё общение целостным и глубоким, то теперь должны понимать, что так выглядит сообщение другого человека. Убегая от вас, этот человек общается с вами подобным образом. Поэтому вы больше не пытаетесь выяснять отношения. Если же вы будете это делать, если будете гоняться за этим человеком, тогда рано или поздно станете в его глазах демоном – вампиром, по сути дела. В восприятии этого человека вы увидели его или её тело насквозь, со всем жиром и сочной плотью, которую вы хотели бы съесть. Чем активнее вы пытаетесь сейчас преследовать этого человека, тем скорее потерпите неудачу. Вы должны понять, что в вашем поведении было что-то неправильное, если этот человек отреагировал на вас подобным образом. Вы не можете быть всегда абсолютно правы. Возможно, вы слишком пристально изучали внутренний мир этого человека из-за вашего желания. Возможно, вы были слишком прозорливым. Коль скоро вы обладаете прекрасным и острым зрением прозорливой страсти и мудрости, не злоупотребляйте этим даром.

И я говорю сейчас не о том, как привлечь этого человека. Если он убегает от вас, значит, что-то не так с вами, когда вы применяете эту необузданную страсть. Когда люди обладают какой-то особой силой или исключительной энергией, многие из них могут быть склонны злоупотреблять этим даром, неправильно с ним обращаться, пытаясь проникать в каждый потаённый уголок другого человека. Здесь явно чего-то не хватает, и вполне очевидно, чего, – чувства юмора.

Юмор в этом случае также означает всеобъемлющую осознанность, ощущение пространства, открытости. Многие истории из буддийских писаний рассказывают нам о неудачах тех или иных бодхисаттв по причине отсутствия у них чувства юмора. Они слишком скрупулёзно, добросовестно и серьёзно воплощали учения в жизнь. Даже если у них было хорошее понимание того, как применять эти учения, в их практике отсутствовал необходимый аккомпанемент – чувство юмора. Они стали унылыми бодхисаттвами.

Если возникает ситуация, когда вы хотите полностью открыться какому-то человеку, а он сопротивляется вам, то сразу на ум приходят эти бодхисаттвы. Вы можете обладать мудростью, состраданием и всем, что вы считаете нужным для общения с другими людьми, но вам не хватает чувства юмора, которое является выражением дхьяны, медитативной осознанности. Если вы нечувствительны и слишком сильно давите, навязываете что-то другому человеку, это означает, что вы плохо ориентируетесь на этой территории. Вы ощущаете это пространство лишь настолько, насколько позволяют вам ваши отношения, то есть вы видите, что здесь не так, но не видите, что там, на другой стороне. Вы не видите точку зрения другого человека и не видите весь контекст ситуации. Такое панорамное видение должно быть доступно вам в любой ситуации. Вот что создаёт чувство юмора, которое абсолютно необходимо.

Иногда люди убегают от вас, потому что они хотят затеять с вами игру. Они не желают прямого и честного, серьёзного участия. Они лишь хотят во что-то играть. Если им недостаёт чувства юмора и вам тоже его не хватает, тогда вы можете выглядеть демонически в глазах друг друга.

В этот момент возникает лалита. Санскритский термин «лалита», уже упоминавшийся ранее, означает танец с ситуацией. Это танец с реальностью, с явлениями. Танец здесь означает диалог. Если вам сильно чего-то хочется, тогда вы не просто протягиваете руку для того, чтобы взять это. В случае ваджрной страсти вы не тянетесь сразу к желанному объекту глазами или рукой. Вы просто восхищаетесь тем, чего вы хотите. Вы ждёте встречного шага, движения другой стороны. Так вы учитесь танцевать с ситуацией.

Зачастую мы очень непонятливы и неуклюжи. Если нам не нравится что-то из происходящего в нашей жизни, мы переполняемся эгоцентризмом. Мы не знаем, как закончить ситуацию, которая беспокоит нас, потому что мы же сами и создаём её, формируем. Таково наше неискусное действие. На самом деле вам вообще не нужно создавать всю эту ситуацию. Вы можете просто наблюдать её, можете работать с ней. Тогда эта сцена становится не вашей – напротив, она становится парным, совместным танцем: вас и вашего мира, ваших проявлений. Если принять такой подход, то в конце концов ситуация становится идеальной. В ней никто не ощущает неуклюжести и эгоцентризма, потому что эта сцена взаимная. Эгоцентризм означает застой. Вы застряли, потому что не знаете, как покинуть эту сцену, но если вы избавляетесь от эгоцентризма, то ситуация становится очень творческой. Взаимоотношения становятся чрезвычайно креативными и динамичными.

В ваджрной страсти, то есть в страсти в сочетании с мудростью, взаимоотношения в паре могут быть по-настоящему красивыми, потому что оба партнёра полностью расслаблены. Они оба принимают полное участие друг в друге, поэтому никто не должен брать на себя роль ведущего. Одним из самых показательных примеров такого общения могут быть сексуальные отношения, хотя этот же подход применим и к другим формам коммуникации. Все виды общения всегда включают в себя как женский, так и мужской принципы, аспект хаоса или искушения и искусный аспект. Они присутствуют в любом общении, будь то разговор или переписка, или даже просто общение с природой. В любом общении эти качества праджни и упайи, мудрости и искусных средств, присутствуют всегда