Работа, секс, деньги. Повседневная жизнь на пути внимательности - [47]
10. Чистая страсть
Целибат, как ортодоксальная дисциплина, применим только к людям определённого типа. Немногие могут достигнуть бесстрастия путём полного отрицания выражений страсти. У большинства сохраняется желание выражать свою страсть физически. Если мы не принимаем эту ортодоксальную дисциплину, как же нам управлять своей страстью? Существует ещё одно воззрение на страсть и отношения, подразумевающее иной подход к утончённости изначальной, первозданной энергии, о чём мы уже говорили в предыдущей главе. Мы могли бы назвать этот второй подход работой с чистой страстью. Во многих отношениях чистая страсть – это просто страсть в обычном смысле, но в то же время это то, что называют ваджрной страстью. Ваджрная означает несокрушимая по своей природе>[16]. Такая страсть называется ваджрной, потому что это дикая и первозданная страсть, не опутанная проволочными сетями эгоцентризма. Это свободная страсть, дикая страсть, необузданная страсть. Такая страсть не направляется никаким коммутатором и заключает в себе больше силы, чем обезьяноподобные проявления, которые мы обсудили в предыдущей главе. Она также содержит свойство искрящегося света – качество мудрости. В ней заключена огромная всепоглощающая энергия, не сдерживаемая какими-либо фильтрами и сетями. Такая страсть, независимо от того, связана она с сексом или с иным объектом нашего сильного желания, является поистине первородной.
Эго и его интеллект живут в мире, который не признаёт никаких других измерений. С точки зрения эго весь этот мир принадлежит ему. Такой подход мешает нам высвободить эту чистую страсть. Чем больше мы пытаемся выйти из игры эго, тем более логичные ответы предлагает эго, пытаясь свести на нет наши усилия. Подобные решения весьма ограничены и основаны на изначальном искажении эго.
Мир реальной страсти – это совершенно иная атмосфера, безграничная вселенная. Когда у вас появляется проблеск его понимания, когда некий незапланированный момент прояснения позволяет вам почувствовать что-то за пределами эго, это способно вдохновить вас на попытки вырваться за его пределы. Вы понимаете, что возможно шагнуть за грань своих привычных установок, выйти из лабиринта эго.
Однако, если вы будете лишь бродить по лабиринту эго, пытаясь найти свой путь, это не решит проблему, потому что, как только вы выйдете из одного лабиринта, сразу появится следующий лабиринт или головоломка. Блуждая по лабиринту, человек в то же время нарабатывает и всё больше и больше укрепляет силу кармической тенденции. Единственный выход заключается в том, чтобы воочию увидеть иное, параллельное измерение, вне эгоистических установок. Это может быть мгновенным восприятием, которое обеспечивает параллельный выход и не опирается на логику эго. В один миг вы можете полностью выйти из этого лабиринта.
Чистое, освобождённое измерение страстных взаимоотношений зависит от энергии не-ума. Другими словами, в опыте чистой страсти ум выходит за пределы логики. Требуется мужество для того, чтобы пробиться в это жизненное измерение. Как правило, логические ответы обеспечивают безопасность. Логические умозаключения окружают нас комфортом. Наша логика подсказывает нам, что произойдёт, если мы сделаем то или это. Она создаёт, казалось бы, предсказуемый мир. Человек стремится всё спланировать и предвосхитить, полностью запрограммировать себя. Нужно учиться не поддаваться этому особому комфорту заготовленных ответов. Требуется смелость для того, чтобы перестать заниматься такого рода навязчивым логическим анализом и отказаться от цепной реакции ответов. Необходима определённая отвага, для того чтобы избежать увлечённости этим комфортом. Нужно оставить фантазии о своей безопасности и прийти в точку не-ума, или нелогического мышления.
Отключить этот процесс логического мышления можно лишь путём простого выхода из него. Когда логики нет, мы начинаем очень ясно видеть вещи, но мы также начинаем чувствовать холод. Эта область, свободная от обычного ума, может ощущаться как очень мрачная и холодная, потому что она кажется нам столь незнакомой. Поэтому мы, оказавшись в ней, чаще всего стараемся постепенно восстановить нашу знакомую территорию. Для того чтобы освободиться от привычных шаблонов, всякий раз, когда вы ощущаете, что попали в какой-то холодный и мрачный таинственный угол, важно не пытаться заполнить эту загадочную область чем-либо ещё, а просто шагнуть на эту холодную и мрачную территорию, потому что она лежит за пределами логических процессов эго. Это всё, что вы можете сделать. В некотором смысле вы только и делаете, что ничего не делаете.
Всякий раз, когда появляется таинственный тёмный и мрачный угол, где могут водиться ментальные пауки, комары или летучие мыши, мы склонны выдумывать какую-то логику, какую-то альтернативу для того, чтобы объяснить эти страшные вещи во тьме. В этом пространстве может быть что угодно. Вместо того чтобы просто исследовать эти ужасные вещи, мы хотели бы сделать всё вокруг привычным, домашним и уютным. Мы пытаемся убедить себя в том, что всё будет в порядке. Мы всегда стараемся избегать этих тёмных областей.
Авторы этой книги – всемирно признанные авторитеты в области буддийской классической философии. В 1972 голу они встретились и Беркли (Калифорния), где совместно провели открытый семинар по буддийской тантре, запись которого стала основой этого издания.
Трунгпа провел множество бесед о различных аспектах фундаментальных учений буддизма; многие из этих бесед были записаны на магнитофон. Теперь из них сделана подборка; она расшифрована и напечатана.
Какие ловушки поджидают искателя просветления в гуще современной повседневной жизни? Главная и самая опасная из них – «духовный материализм», стремление человеческого эго обратить в свою пользу все что угодно, даже процесс внутренней трансформации и освобождения от самого эго.Эта книга – незаменимое практическое руководство для последователя любого духовного пути.
Известный учитель медитации и художник Чогьям Трунгпа знакомит читателя с понятием дхармического искусства – любой формы творческой деятельности, рождающейся из пробуждённого состояния сознания и характеризующейся исключительной прямотой, неагрессивностью и отсутствием эгоцентричности.Книга представляет собой переработанное и дополненное издание книги «Дхармическое искусство» (1996), в которое были включены новое введение и эссе.
Абхидхарму, по-видимому, считают сухой и схоластичной – теоретической. Увидим. В любом случае мне хотелось бы поприветствовать тех, кто храбр и хочет войти в это учение. В некотором смысле вы воины.Я решил представить абхидхарму, так как я чувствую, что при изучении буддийской традиции необходимо начинать с самого начала, начинать с азов, и представить чистое, безупречное, подлинное учение. Мы всегда делали это через практику медитации, а также через теоретическое понимание учения. Я чувствую важность представления учений таким путем.
Чтобы взрастить на американской почве буддийское учение во всей его полноте, мы должны прежде всего понять фундаментальные принципы буддизма и освоить на практике его основные медитационные методики. Многие люди воспринимают буддизм как некий новый культ, сулящий им спасение, способный сделать их жизнь в мире чем-то вроде прогулки по прекрасному саду, где можно нарвать цветов. Но если мы хотим сорвать с дерева цветок, то нужно сначала вырастить это дерево, то есть нам необходимо работать со своими страхами, разочарованиями, горечью и раздражением, со всеми болезненными сторонами жизни.Для многих буддизм представляется чрезвычайно мрачной религией, ибо подчеркивает страдания и горести существования.
Нелепая случайность, и я оказалась в чужом для меня мире! И мне совершенно не хочется задерживаться здесь, но выбора нет, да еще приходится учиться в Академии магии! Волшебный кристалл, дух, которому нужна моя помощь, ревнивая поклонница парня, которого я случайно спасла. Сумею ли я противостоять темной силе, спасти себя и не упустить … ну, конечно, свою любовь!
В книге собраны научно-популярные статьи, посвященные тайнам истории, а также аномальными явлениями. Даны попытки научного объяснения загадочных феноменов: предположения о «вселении» полевых образований в природные объекты. Приведены аналогии и примеры из мировой практики и литературы, а также таинственные явления в Бурятии. Изложен новый неожиданный взгляд на историю человечества. Приведены необычные предположения о причинах разрушения цивилизаций. На обложке: картина "Танец под музыку времени", Никола Пуссен.
Книга, написанная в Индии — на родине хиромантии, научит читателя познавать себя и окружающих с помощью анализа ладоней — их формы, пальцев, цвета кожи, выпуклостей и т. д., правильному прочтению линий на них. Вам откроются предначертания судьбы, скрытые способности Вашего характера, возможность корректировать свое поведение, что позволит исключить некоторые неприятные моменты из Вашей жизни.
Анхелес оказывается в аномальном мире развитого искусственного интеллекта. Ей предстоит пройти через многие испытания: частичная потеря памяти, манипуляции, слом личности, измененное состояние сознания. Личная мелодрама затягивает ее все глубже в кроличью нору. Она не догадывается, где оказалась. И только появление загадочного Варди открывает ей правду и вызывает в ней новые чувства. Захватывающий сюжет не позволит расслабиться ни на минуту. Направление книги объединило темы: путь души, тонкие энергетические тела, измененное состояние сознания, психологические практики и творение в пространстве сознания и подсознания, мир искусственного интеллекта, биороботы, имитации и симуляции, преодоление, развитие и самопознание. 18+.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.