Работа, секс, деньги. Повседневная жизнь на пути внимательности - [48]

Когда вы чувствуете этот страх пустоты, именно тогда вам и нужно совершить прыжок. Просто войдите в это пространство. Не думаю, что вы будете бояться во время прыжка. Вы боитесь до того. Сам прыжок превосходит страх. Это больше похоже на ситуацию с парашютом, не так ли? Вы приходите в ужас от мысли о прыжке с парашютом, но как только вы оказываетесь в воздухе, вы уже готовы. Страх растворяется, и обнажается открытое пространство не-ума.

Слыша о дикой и свободной страсти, мы, возможно, склонны полагать, что подразумевается нечто невротическое и эксцентричное. Однако в случае с ваджрной страстью это не так. Если мы отпускаем на волю первобытную страсть, она больше не является невротичной уже потому, что она выпущена на свободу. Сдерживающих границ нет, и страсть, которая поднимается выше самого понятия о барьерах и границах, естественным образом задействует мудрость и интеллект. При таком подходе интеллект сам собой находит свой путь. В этот момент вы можете установить правильное общение, настоящее общение, потому что вашей изначальной природе позволено проявиться.

Когда речь заходит о дикости и свободе, нам свойственно рассуждать с точки зрения почти животного, обезьяньего качества, что мы уже обсуждали. На ум нам приходит образ гориллы, сбежавшей из зоопарка. Но это описание страсти эго. Если же вы действительно отпускаете себя надлежащим образом, то эта изначальная природа сравнима с гориллой в дикой природе, ещё до момента её пленения и помещения в клетку, как если бы она ещё находилась в первобытном состоянии блуждания в джунглях. Если вы действительно дадите свободу этому первичному аспекту страсти, она никого не погубит, потому что эта страсть находится в уравновешенном состоянии бытия, благодаря своему природному инстинкту.

Если наш подход к сексу или любому другому аспекту нашей жизни связан с этим первобытным качеством, то мы обнаруживаем, что у нас есть замечательная возможность искусного общения. В начале такого общения мы не ощутим в себе того эгоцентризма, который мы чувствуем при невротическом, ориентированном на эго подходе. Если в первый раз, в исходной точке, вы совершенно естественны и открыты, то в дальнейшем вы не будете чувствовать никакого эгоцентрического ограничения. В этом случае вы обнаружите, что ваше общение со спутником жизни, узнавание его раскрывающихся качеств происходит довольно ярко и необычно. Дело в том, что вы не судите о нём (или о ней) только с точки зрения того, что вас в нём (или в ней) привлекает или отталкивает. Вы воспринимаете другого человека целиком, видите совокупность качеств его существа, подобную чистому золоту. Как чистое золото, оно красиво, безупречно и величественно снаружи и столь же безупречно, красиво и величественно внутри. Причина в том, что вы видите не только поверхность, но и всю сердцевину, насквозь. Вот способ работать со страстью открыто и искусно.

Допустим, что вы состоите в браке, но испытываете влечение к другому человеку. Вы можете счесть своё чувство необузданной, свободной страстью. Но я считаю, что это вовсе не свободная страсть. Вы отрицательно реагируете на что-то в своём браке, и потому чувствуете влечение к другому, а не к своему спутнику жизни. Поскольку вы женаты, у вас есть ощущение того, что вы оба вынуждены быть вместе, поэтому в вашей душе зреет бунт анархиста. Это вовсе не настоящая свобода, а скорее своего рода неудовлетворённость, ощущение того, что ваши взаимоотношения неправильные, что чем скорее они разрушатся, тем лучше.

Слово «свободный» очень интересное. Эта свобода может означать волю, а может значить и разнузданность. Вы вольны, когда свободны не потому, что были кем-то освобождены, а потому, что вы открываете для себя, что можете делать то, что вам хочется, – вы обнаруживаете, что у вас есть пространство для передвижения. И вы разнузданны, когда у вас появляется чувство, что вы сумели вырвать свободу откуда-то, из какого-то заточения, и это скорее мятеж против неволи тюремного заключения. Тогда вы, вместо того чтобы создавать пространство, как правило, заполняете имеющееся пространство другими вещами. Такая свобода становится дикой, потому что она похожа на эхо: чем больше вы кричите, тем чаще возвращается к вам звук. Так вы сами постоянно плетёте свою собственную паутину. В конечном итоге свобода эта становится дикой. Иначе и быть не может, потому что она неистова. Она дика в том смысле, что она невротична. Как только вы осознаёте, что обладаете этой разнузданной дикой свободой, вы начинаете кричать, начинаете заполнять всё пространство, и этот звук возвращается к вам.

Вы кричите всё громче и громче до тех пор, пока вся ситуация наконец не превращается в полных хаос. Вы сами себя порабощаете под предлогом свободы. Таким образом, свобода – это скорее вопрос наличия или отсутствия у вас реального пространства.

Когда вы применяете страсть с мудростью, то видите весь процесс целиком и не очаровываетесь одним только внешним аспектом. Наоборот, воспринимая внешнюю сторону, вы тотчас приникаете и во внутреннюю суть явления. Вы проходите весь путь, полностью и до конца, и тем самым оказываетесь прямо в сердце ситуации. Тогда, если двое встречаются, их взаимоотношения становятся в высшей степени просветляющими. Вы воспринимаете человека не просто как объект чисто физического влечения или абсолютно обыденной ситуации, но видите сразу обе стороны: внешнюю и внутреннюю. Это относится к любой форме общения, а не только к сексу. Такое общение становится органичным.