Работа, секс, деньги. Повседневная жизнь на пути внимательности - [33]

Когда работа основана исключительно на честолюбии, кажется, будто у вас есть мишень, которую вы хотите поразить, или же, движимые своими амбициями, вы хотите создать что-то очень значительное. Одна тибетская притча рассказывает о некоем землевладельце, который захотел срыть вершину высокой горы, потому что в зимний период она мешала солнечному свету освещать его жилище. Он приказал своим людям выполнить эту работу. Когда работа шла полным ходом, у них случилось озарение – они примчались к нему домой и отрубили ему голову. Они сказали, что, работая, поняли, что гораздо легче отрубить голову этому землевладельцу, чем той горе. Так честолюбие может иметь для вас отрицательные последствия. Если весь ваш подход основан на честолюбии, то вы можете потерять связь с подлинным смыслом работы.

Многие люди считают работу чем-то негативным, особенно если их работа скучна, рутинна и монотонна, и они не имеют ни личной заинтересованности, ни природной склонности к ней. Проблема в том, что кто-то всё равно должен выполнять рутинную работу. Не каждый может быть ремесленником или художником. Тогда не осталось бы никого, кто мог бы делать рутинную работу. Граждане лишились бы всей сферы услуг. Кто-то должен быть готов стать молочником и доставлять людям молоко; кто-то должен изъявить желание быть охранником и весь день совершать обход огромного здания. Всегда есть потребность в таких вещах.

Однако, как мы уже говорили в предыдущей главе, даже к самой рутинной и скучной работе можно подойти с позиции юмора и эффективного общения. В противном случае мы получим разделённое общество, в котором талантливых людей распирает чувство гордости, а так называемые бездарные люди чувствуют себя никчёмными, утилитарными придатками. Такая сегрегация в человеческом обществе очень напомнила бы деление на людей и животных. Возникает большая проблема, когда люди не в состоянии приступить к любому труду с чувством сопричастности. Если вы действительно общаетесь, если умеете увидеть творческий процесс в явно нетворческой ситуации, значит, вы всё время вдохновлены. Таким образом, каждый может быть талантливым художником, творческой личностью – на самом деле гораздо более талантливым художником, чем человек, формально принадлежащий к творческой профессии, у которого очень ограниченная задача: просто пробудить личные креативные способности. Те, кто не является художником как таковым, кто занимается физическим трудом и выполняет обычную работу – рутинную работу, – в действительности являются очень искусными художниками, когда они в состоянии увидеть и использовать в своей работе образец творчества. Мы должны вникать во все виды рабочих ситуаций. Буддийские учения вовсе не предназначены только для сообщества высоколобых интеллектуалов и аристократов. Эти учения открыты для всех и каждого. Они должны обладать универсальным качеством. Разумеется, мы не сможем ничего добиться, если будем лишь говорить об этом. Мы должны применять эти учения, людям в самом деле следует прилагать усилия в практике.

Если какой-то человек некогда был управляющим, а затем он устроился на работу простым конторским служащим, ему может потребоваться несколько дней или месяцев на то, чтобы привыкнуть к своему новому положению. До тех пор, пока он принимает то обстоятельство, что отныне он простой офисный работник, он может выражать в своей деятельности такой же индивидуальный стиль, что и на своей предыдущей управленческой работе. Нет сомнений в том, что вы можете выразить своё «произведение искусства» в любой ситуации. Это верно до тех пор, пока вас не покоробит то, что вы заняли более низкое место в социуме, пока вы не вознегодуете в душе: «Я принадлежу к более высокому общественному классу. Я должен занимать более высокое положение, потому что я более утончённый, более умный». Такие рассуждения создают громадное препятствие.

Когда в Тибет вторглись китайские коммунисты, они отправили в трудовые лагеря немало именитых учителей, которые прежде никогда не подметали пол и не носили кирпичи. Им потребовалось много времени для того, чтобы привыкнуть к физическому труду, но, свыкнувшись с ним, они явно остались великими учителями, потому что они были хорошими работниками. Их часто ставили во главе десятка рабочих бригад. Они назначались на такой пост потому, что они были непритязательными в работе и сохраняли уравновешенность. Благодаря этому работа спорилась, поэтому они естественным образом вели за собой людей.

Мне видится здесь что-то более творческое, чем просто застревание в бессмысленности ситуации. Всё на самом деле не так уж плохо, хотя мы и могли подумать обратное. Наше положение могло бы быть плохим, оно могло бы быть таким, что хуже не придумаешь, но сейчас мы пытаемся прояснить для себя, что в сложившихся обстоятельствах всё равно будет на что опереться, что бы ни происходило.

У вас есть значительное преимущество, если вы общаетесь по работе, даже рутинной, с людьми. Тогда всегда сохраняется творческая ситуация. Люди часто спрашивают меня, каково мне беседовать с людьми дни напролёт и выслушивать от них одно и то же, снова и снова. У каждого есть собственный способ выражения, их стили разнятся, вот почему этот процесс довольно творческий. Кажется, что более серьёзная проблема проявится, если мы поднимем тему повторяющейся, механической работы, когда вы не видите людей и от вас требуется лишь нажимать кнопки или иметь дело с непрерывным потоком объектов, движущихся мимо вас на конвейере. Но даже тогда должен существовать творческий способ взаимодействия. Человек вполне способен исследовать потенциал даже такой ситуации. Нельзя отчаиваться и терять всякую надежду. Изучите эти условия и найдите способ приспособиться к ним.