Пятницкий - [29]
В конце третьего дня погрома администрация университета получила ультиматум от военных властей — немедленно очистить его помещение от находящихся там революционных организаций.
Ультиматум пришлось принять. Ведь в противном случае в здание университета были бы введены войска и могла бы произойти кровавая расправа. Все оружие, которым располагали революционные организации, удалось благополучно вынести.
Погром окончился, но патрули солдат под руководством полиции продолжали бесчинства: задерживали, обыскивали и под сурдинку прямо грабили жителей Одессы.
Несколько раз Пятницкий просто чудом избежал крупных неприятностей. Как-то он зашел к своим друзьям, живущим в доме на углу Екатерининской и Успенской улиц. Сидели, разговаривали о происшедших событиях, как вдруг зазвенели стекла окон. С улицы стреляли по дому. Пули провертели дырки в противоположной стене, к счастью высоко, почти под самым потолком. Через несколько минут дом был оцеплен солдатами и городовыми, и напротив него даже установили легкое орудие. Ворвавшиеся в квартиру офицеры и полицейские утверждали, что именно из нее было сделано несколько выстрелов по патрулю солдат, проходившему по Успенской. И хотя в конце концов удалось доказать, что окна уже замазаны на зиму, а стреляя из форточки, можно попасть только в окна третьего этажа дома, находившегося напротив, обыск «на всякий случай», больше похожий на погром, а затем и допрос с пристрастием всех живущих в доме продолжался до позднего вечера. И Пятницкий, в этом доме не живший, да еще вооруженный револьвером, мог стать жертвой банды карателей. Ему удалось спрятаться за распахнутой дверью и неподвижно, сдерживая дыхание, долго простоять за ней. Он чувствовал себя словно в мышеловке. А между тем страшная тревога за судьбу товарищей, работавших в нелегальной типографии ЦК, которая находилась в задней комнате ящичной мастерской в первом этаже этого же дома, сжимала сердце. Предупредить товарищей… Ведь если каратели обнаружат типографию, всех, кого там застанут, они перестреляют на месте. Как же быть? Но выскочить из-за двери он не мог. Комната и коридор буквально битком набиты городовыми и солдатами. Чуть успокаивало, что после первого залпа по окнам выстрелов больше не слышалось. И все же что там происходит?
Только утром Пятницкий смог выйти на улицу и заглянуть в мастерскую. Оказывается, полный порядок. В ящичную мастерскую даже не заглянули, так как под подозрение попали только второй и третий этажи.
На первом после погрома расширенном собрании Одесского комитета партии обсуждались важнейшие организационные вопросы. Наступала пора, когда следовало перейти к построению всей организации на выборных началах.
Пятницкий подробно рассказал собравшимся о том, как построены местные организации германской социал-демократической партии. Начался оживленный обмен мнениями. Германский опыт вряд ли можно использовать. Большевики не верили в свободы, обещанные царским манифестом, и твердо решили официально не легализовать свою организацию. Встал на повестку дня и еще один вопрос первостепенной важности. Из Питера приехал уполномоченный ЦК Лева (Владимиров). Он при полной поддержке прибывшего в Одессу еще до погрома большевика Барона (Эдуарда Эссена) категорически поставил вопрос о необходимости немедленного объединения с меньшевиками. Оба эти товарища требовали от одесских большевиков осуществить такое объединение, не дожидаясь директивы ЦК. И надо признать, что предложение их получило самую горячую поддержку среди большинства членов партии, как большевиков, так и меньшевиков. И это понятно! Кипучие события 1905 года как бы преподали наглядный урок, раскрыв первопричину слабости революционного движения в России. Оно ведь представляло собой многочисленные ручейки, иногда сливавшиеся, но чаще бегущие в разных направлениях. А нужно было, чтобы ручейки эти соединились в единый полноводный поток… Руководители Одесского комитета большевиков Гусев, Шотман, Пятницкий оказались в очень сложном двойственном положении. С одной стороны, они были решительно против самостийного объединения, без ведома и согласия ЦК. С другой стороны, отлично зная настроения низов, они понимали, что при решении вопроса неотвратимо окажутся в меньшинстве и, следовательно, могут быть отброшены на обочину событий… Вот и пришлось им помимо собственного желания заняться выработкой условий объединения. Иначе инициатива могла бы оказаться в руках у руководства меньшевиков.
В конце концов условия были разработаны. Основными пунктами их стали следующие:
«1. Избирается паритетный комитет из 10 членов; из них 5 избираются общим собранием членов партии большевиков и 5 членов — общим собранием членов партии меньшевиков. Этот комитет проводит уже фактическое объединение всей организации, после чего общее собрание членов обеих организаций избирает уже постоянный комитет.
2. Одесский паритетный комитет поддерживает связь с ЦК большевиков и с ОК меньшевиков.
3. Одесская объединенная социал-демократическая организация посылает своих представителей от обоих течений на съезды и конференции большевиков и меньшевиков до их объединения».
Авторы повести — девять известных советских фантастов и один критик Вл. Дмитриевский, которые написали её, сменяя друг друга, главу за главой.В 1960-е годы ленинградские фантасты уже имели опыт написания подобных коллективных повестей для радио. По рассказу А. Балабухи О несуетности служения, или Ода негромкому голосу, при этом основной целью пишущего было выйти из ситуации, в которую загнал его предшественник, и усложнить задачу тому, кто будет писать следующим. При написании следовало соблюдать только два правила: не убивать всех героев сразу и не объявлять всего происходящего сном.Первая глава, которая определяет сюжет повести, была написана братьями Стругацкими на основе созданного ими примерно в 1963 году рассказа «Дикие викинги» [Стругацкий.
Предисловие к сборнику «Кольцо обратного времени», Лениздат, 1977.
«Вожаки комсомола» — сборник биографических очерков о выдающихся организаторах и руководителях ВЛКСМ. Среди них Н. Чаплин и А. Косарев, Л. Пылаева и А. Бойченко, Г. Муратбаев, Р. Хитаров, Б. Дзнеладзе. На примере этих истинных вожаков комсомола, работавших в самых различных уголках нашей страны, можно проследить весь славный путь советской комсомолии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Статья, 1964 год, предисловие к сборнику «В мире фантастики и приключений» — 1964.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Валерий Тарсис — литературный критик, писатель и переводчик. В 1960-м году он переслал английскому издателю рукопись «Сказание о синей мухе», в которой едко критиковалась жизнь в хрущевской России. Этот текст вышел в октябре 1962 года. В августе 1962 года Тарсис был арестован и помещен в московскую психиатрическую больницу имени Кащенко. «Палата № 7» представляет собой отчет о том, что происходило в «лечебнице для душевнобольных».
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Книга А.К.Зиберовой «Записки сотрудницы Смерша» охватывает период с начала 1920-х годов и по наши дни. Во время Великой Отечественной войны Анна Кузьминична, выпускница Московского педагогического института, пришла на службу в военную контрразведку и проработала в органах государственной безопасности более сорока лет. Об этой службе, о сотрудниках военной контрразведки, а также о Москве 1920-2010-х рассказывает ее книга.
Книжечка юриста и детского писателя Ф. Н. Наливкина (1810 1868) посвящена знаменитым «маленьким людям» в истории.
В работе А. И. Блиновой рассматривается история творческой биографии В. С. Высоцкого на экране, ее особенности. На основе подробного анализа экранных ролей Владимира Высоцкого автор исследует поступательный процесс его актерского становления — от первых, эпизодических до главных, масштабных, мощных образов. В книге использованы отрывки из писем Владимира Высоцкого, рассказы его друзей, коллег.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.