Пятьдесят строф преданности Гуру - [6]

(27)

Никогда не сидите на (той же) кровати или сидении (, что и ваш Гуру), не идите впереди него. (Во время учений не) собирайте свои волосы в пучок, (не носите шляпу, туфли или какое-нибудь оружие. Никогда) не касайтесь сидения или земли (до того как он на нее сядет, или если) случилось, что он сел на землю. Не кладите свои руки (гордо) на бедра или не скручивайте их (перед ним).

(28)

Никогда не сидите и не облакайчивайтесь в то время, когда ваш Гуру стоит, (не лежите, когда он сидит). Всегда будьте готовы встать и умело в подобающей манере служить ему.

(29)

В присутствии своего Гуру никогда не делайте таких вещей, как плевок, (кашель или чихание не укрывшись). (Никогда) не вытягивайте свои ноги, когда сидите, не ходите туда сюда (перед ним без причины. И никогда) не спорьте.

(30)

Никогда не массируйте и не растирайте свои конечности. Не надо петь, танцевать или играть на музыкальных инструментах (в иных, чем религиозные, целях). И никогда праздно не болтайте или не говорите чрезмерно (или слишком громко) в пределах слышания вашего Гуру.

Все эти примеры недозволенного поведения запрещаются не потому, что могут обидеть вашего Гуру: Будд не может задеть грубость. Все это потому, что вы хотите достичь его состояния совершенства. С уважением относитесь к его достижениям и не ведите себя высокомерно и невнимательно по отношению к другим. Обычаи, обрисованные здесь не означают неестественные, жесткие ограничения. Если вы сидите со скрещенными ногами на лекции и это становится неудобным, вам конечно позволяется поднять колени или изменить позу. Но небрежно сидеть с вытянутыми к вашему Гуру ногами отражает ваше легкомысленное, неуважительное отношение. Слушание лекции не похоже на посещение спортивного мероприятия. Оно не для развлечения, а для вашего достижения Просветления, которое вы должны достичь с вашим Гуру. Поэтому вы должны показывать ему величайшее уважение и всегда быть готовым, предупредительным к его нуждам и удобству.

(31)

(Когда ваш Гуру входит в помещение), поднимайтесь со своего места и слегка склоняйте голову. Почтительно сидите (в его присутствии). Ночью или на реке или на опасных тропах, с разрешения (вашего Гуру) вы можете идти впереди него.

(32)

Непосредственно перед своим Гуру, (ученику) с пониманием не следует сидеть изогнувшись, ни опирайтесь небрежно на какую-либо опору и т.д. Никогда не щелкайте суставами пальцев, (не играйте пальцами и не чистите ногти).

Вы всегда должны быть деликатным по отношению к своему Гуру. Так как он единственный, кто укажет вам путь к полной свободе от всего вашего страдания и покажет как можно освобождать других, то он более драгоценен, чем кто-либо еще. Если он в опасности, вы должны защищать его. Не сидите облакатившись на опору праздно и гордо, будто вы обладаете всем миром.

(33)

При обмывании ног (вашего Гуру) или его тела, вытирании, массировании или бритье (его), пусть этим действиям предшествуют (три) простирания и в заключении их делайте то же самое. Затем уделяйте (себе) внимание сколько хотите.

Если у вас есть возможность обмывать своего Гуру, брить его голову или как-нибудь способствовать его комфорту, то вы сможете получить большую заслугу. Вот почему все такие действия должны совершаться с величайшим вниманием. Никогда сначала не думайте эгоистично о своих собственных нуждах. Ваша первостепенная забота касается вашего Гуру и вашего достижения состояния Просветления. Только после всего этого вам следует заботиться о себе самом.

(34)

Если вам нужно обратиться (к вашему Гуру) по имени, добавляйте титул "Ваше Преосвященство" после этого. Чтобы увеличить уважение к нему в других, далее можно также использовать выражения почтения.

Однажды, когда Дже Цонкапа давал лекцию нескольким ученикам в доме уединения, на месте которого позже был построен Сера Монастырь, впервые пришел встретиться с ним Дже Ла Друп. Он спросил у монахини, живущей поблизости, где можно найти почтенного Цонкапу и она убежала не сказав ни слова. Она прополаскала рот, зажгла благовония и потом ответила:"Мой милостивый, почтенный настоятель, Его Преосвященство Дже Цонкапа пребывает там-то." Если имя вашего Гуру – Ринчен Дорже, вы можете упоминать о нем при разговоре с другими как "мой духовный мастер, Его Преосвященство, святейший, почтенный Ринчен Дорже." По крайней мере должен использоваться какой-нибудь почтенный титул. Это крайне грубо, высокомерно и резко обращаться, упоминать или писать о своем Гуру просто используя его личное имя. Ваш Гуру это не товарищ по детским играм, а Будда ведущий вас к Просветлению.

(35)

Когда вы спрашиваете совета своего Гуру, (сначала дайте знать цель вашего прихода). Со сложенными у сердца ладонями слушайте, что он вам говорит не (позволяя своему уму блуждать). Затем (когда он уже все сказал), вы должны ответить: "Я в точности сделаю то, что вы сказали."

(36)

После выражения (того, что сказал вам ваш Гуру), сообщите (что произошло) вежливо и спокойно. Если вы зеваете или кашляете, (прочищаете горло или смеетесь в его присутствии), прикройте свой рот рукой.

Никогда не тратьте попусту время своего Гуру приходя к нему ради праздной болтовни. После простираний три раза, прямо сообщайте свои вопросы, крайне вежливо и скромно. Если ваш Гуру дает вам совет или просит вас что-то сделать, проверьте себя, можете ли вы исполнить его (просьбу, совет). Если вы не можете, то извинитесь и объясните почему. Не обещайте того, что вы не сможете сделать и затем нарушать свое слово. Последствия такого непослушания и небрежности очень серьезные. Но если вы можете исполнить (его совет), скажите ему, что вы сделаете, что он сказал. Держите его в курсе вашего прогресса и всегда сообщайте в конце, что же вы сделали.