Пятьдесят строф преданности Гуру - [4]

(10)

Став учеником такого защищающего (Гуру), допустив презрение в своем сердце по отношению к нему, вы пожнете плоды безмерного страдания как если бы вы отнеслись с пренебрежением ко всем Буддам.

(11)

Если вы настолько глупы, чтобы презирать вашего Гуру, вы подхватите заразные болезни, вызванные пагубными духами. Вы умрете (ужасной смертью), вызванной демонами, чумой или ядом.

(12)

Вы погибнете от руки (злых) царей или огня, от укуса ядовитой змеи, от воды, ведьм или бандитов, от тлетворных духов или жестоких людей, и потом переродитесь в аду.

(13)

Никогда не тревожте вашего Гуру. Если вы будете настолько глупы и случись это, вы наверняка будете гореть в аду.

(14)

О каких бы страшных адах вам не рассказывали, такие как Авицы, ад непрерывной боли, очевидно ясно, что те кто пренебрегает своими Гуру останутся там на долго.

(15)

Поэтому постарайтесь от всего сердца никогда не умалять своего Тантрического Мастера, который не выставляет напоказ свою величайшую мудрость и достоинства.

Так как ваш Гуру – Будда, презирать его все равно, что ненавидеть всех, кто Просветлен. Состояние Будда-ума – это нечто от полного Освобождения от всего страдания, неведения, заблуждений и помех. Это достижение всех хороших качеств, полное совершенство и абсолютное Всеведение. Презирая и умаляя такое состояние путем пренебрежительного отношения к своему Гуру, вы тем самым отбрасываете себя в противоположную сторону от счастья и свободы. Презрев мудрость и Освобождение, вы приобретаете взамен путы и боль. Такие состояния муки и боли представляют собой то, что описано в священных текстах как множество адов. Таким образом, при вступлении в отношения Гуру и ученика существуют большие опасности. Ваш Тантрический Мастер может быть тот, кто дал вам посвящения, тантрическую лекцию или даже объяснение по мандала – построению. Так как у него нет никакой претенциозности и он не хвастлив, он всегда будет скрывать свои хорошие качества и никогда не побоиться позволить себе недостатки. Если вы не осознаете такие черты как показатели его совершенства, скромности и искусных средств, вы можете совершить серъезную ошибку, умалив его и увидев в нем недостатки. Установив формальную связь с этим Гуру и через него встав на путь к Будда-состоянию, вы обрекаете себя на ужасное страдание, если в глубине сердца вы разбили эту связь. Поэтому у вас должно быть четкое осознание, что до Полного Просветления, разрыв его будет вашим падением.

(16)

(Если вы неосознанно проявили неуважение) к вашему Гуру, почтительно сделайте ему подношения и просите его прощения. Тогда в будущем на вас не последует никакого наказания.

Как Будда, Гуру никогда не будет держать зла. Проявление по отношению к нему неуважения вряд ли может обидеть его и задеть его. Единственный, кому вы наносите вред это вы сами. Поэтому если вы раскаитесь и попросите прощения, он примет ваше подношение с великим состраданием. Затем благодаря силе вашей веры, уважения и посвящения вам незачем будет испытывать большое несчастье. Благотворные результаты Гуру-посвящения и ужасные последствия его нарушения не являются наградами и наказаниями благочестивого Гуру. Они прямо исходят из причины и следствия. Ваш Гуру занимает главное место в ваших практиках ведущих к Просветлению. Чем больше вы преданы состоянию совершенства, которое он воплощает, тем ближе вы к этой цели. Пренебрежение им может только отбросить вас дальше в темноту и неведение.

(17)

Следует запомнить, что Гуру, с которым вы себя связали обещанием (должно визуализировать рядом с медитационными божествами). Вы охотно должны жертвовать своей женой, детьми и даже жизнью, хотя это и нелегко отдавать. Нужно ли упоминать ваше мимолетное богатство ?

(18)

(Такая практика подношений) может принести даже постижения Будда-ума усердному (ученику) в течении его жизни, что иначе может быть очень труднодостижимым даже за нисчислимые миллионы эпох.

(19)

Всегда храните данное вами обещание. Всегда делайте подношения Просветленным. А также всегда делайте подношения вашему Гуру, так как он то же самое, что и все Будды.

(20)

Те, кто желает (достичь) неисчерпаемое (состояние Тела Мудрости Будды), должны дать своему Гуру все, что бы они не находили приятным, от самого незначительного до лучшего по качеству.

(21)

Давать (своему Гуру) все равно что делать постоянные подношения всем Буддам. Путем такой отдачи собирается большая заслуга. А через такое собирание происходит высшее мощное достижение (состояния Будды).

Подношения своему Гуру как воплощению всех Будд крайне важны. Такая щедрость – символ вашего полного посвящения достижению Будда – состояния. Если из-за скупости или эгоизма вы удерживаете отдачу того, что считаете самым прекрасным и предлагаете только то, что бы вы ни желали себе, то чем, как ни фарсом может быть ваше обещание посвятить себя полностью на благо всех чувствующих существ. Вы должны без какой либо пристрастности охотно пожертвовать всем для достижения просветления через вашего Гуру. Подношение мандалы символизирует посвящение ваших тела, речи и ума и даже всей вселенной этой цели. Если вы бедны подобно Джетсуну Миларепе, то это не значит, что у вас нет богатства, которое можно бы было преподнести. Важно само состояние вашего ума и желание пожертвовать всем на благо своего Гуру, Просветления и всех чувствующих существ. Лучшие подношения поэтому – ваша практика. Но если у вас есть богатство, вы никогда не должны колебаться использовать его для получения заслуги. Таким образом, подношения не означают того, что ваш Гуру может стать богатым. Со своей стороны Гуру должен смотреть на эти подношения как тигр на траву. Главное – принести пользу себе и в конечном счете кому-то еще своей полной преданностью. Через такие практики собирается огромная заслуга, в результате проявляющаяся вашим достижением Формы Тела Будды. Если вы можете видеть пустую природу, что есть отсутствие независимого существования вас самих, вашего Гуру и того, что вы предлагаете, то вы в то же самое время накапливаете понимание, что в результате проявится в вашем достижении Тела Будда-Мудрости. Таким образом высшее мощное приобретение Будда-сути приходит через подношения вашему Гуру.