Пять бесед в Москве - [31]
Вот эти три категории главенствуют в Мире. Идущих к просветлению чень мало, ну не знаю, по пальцам можно пересчитать. Может быть человек 5-8, которые идут к просветлению и занимаются целительством. "Техников" очень много. В нашей стране есть такие школы, где прекрасно разработанная психотехника, где люди занимаются техникой целительства, целительством с помощью направления энергии, вырабатывания этих вибраций и воздействия.
Что касается первой группы - колдунов и магов там разных "высших" и"абсолютных".. "Белое - это белое, зеленое - это зеленое" - как Будда казал.
Человек в своем целительстве может использовать три энергии. Первая жизненная энергия, то есть энергия физическая, то, что двигает, то что нас наполняет жизнью, то, что в нас двигается... Вторая - это энергия силового поля, которой мы будем с вами заниматься завтра на практике. И третья - это энергия просветленного сознания. Всего лишь три "силы". "Техники" добиваются очень малого результата в целительстве, потому, что концентрируя мысль, они фактически не выходят на силовые поля, потому, что их энергетика при этом очень слабо меняется, а жизненная энергия для нее только преграда. "Техники" слабы в целительстве, так как ментальная техника, если она делается изолированно, с одной стороны, не дает жизненной энергии воздействовать, а с другой является преградой к воплощению "силовых" полей.
В моей школе эти три энергии используются для целительства. Их можно использовать, куда - это уже дело личное. И с ними нужно работать, с этими тремя энергиями, осваивать их сознательно. На практике мы разберем этот вопрос подробнее. "Техники" концентрируют мысль или движение мысли, или образ. Естественно, за жизненность образ не отвечает, силовое поле он набрать не помогает. Он очень слабо концентрирует ум, поэтому и результат такой же... слабый. А "кустари" - это просто сумасшедшие люди...
Вопрос: О мудрах в пальцевых замыканиях?
Ответ: Это результат так называемой центрации. Это тоже подход к сущности. Все эти техники ведут к просветлению. Древние все это замечали - пальцовка имеет очень важное значение. В моей школе существуют пальцовки. Они никому не известны, кроме тех, кто у меня учится. То, что в книгах написано - это "пальцовки" замыкания, начиная от стихии "земля" и заканчивая (кто занимается знает), вызыванием стихий, и изучением стихий... В школе "X", занимались изучением стихий? Да? Что вы там извлекали? То есть, вы соединяли определенные пальцы замыканием, вызывали цвет, вибрацию и... мантру соответствующую, и извлекали стихию? Это, так называемые, известные в мире методы "извлекания стихий". Стихии прорабатывают четыре уровня, но меня это не интересует... моих учеников это интересовало, они сами этим занимались... довели природу Тургояка просто до изнеможения, то вызывали солнце, то тучи, то еще чего нибудь... Вы понимаете?
А шутки со стихиями плохи. Допустим, вы работаете со стихией воды непрофессионально, со вторым центром, то есть изолируете его, начинаете с ним заниматься, извлекаете энергию второго центра, а потом... утром встаю, смотрю у палаток кольев нет, а палатки стоят. Понимаете? Не доходит. То есть, вы уже не можете справится со своей силой... в зависимости от того, какую конечно стихию вызываете. Это еще хорошо, что второй центр... Его просто использовать в разговоре, причем он может варьироваться и такие кренделя в вашем уме выводить, что вы себя понимать перестанете. Поэтому лучше...
Извлечение стихий - это просто психотехнические приемы, которые были заимствованы в древних учениях динамических и боевых для того, чтобы в экстремальных ситуациях высвободить эту энергию. Вот и все. С точки зрения знаний мне это неинтересно, в смысле знаний, это не применимо.
Существуют мудры, которые позволяют нам легко найти центрацию. Вот это одна из мудр. (показывает).
Все, чем мы занимались до этого был так называемый "сбор базы идей". То есть. для начала, чтобы что-то было понятно, должна быть собрана "база идей" об этом, потом практика, затем уже результат.
Сегодня мы тоже будем продолжать формировать "базу идеи", потому, что она помогает совершенно правильно выработать мышление, то есть, прежде чем идти к практике у вас уже будет проторенная линия идей, вы будетемыслить сообразно какой-то выстроенной идее по поводу того, другого, третьего, десятого... Сегодня мы немножко коснемся психологии, естественно, эзотерической и для этого начнем "проходить" таблицу типов пo степени совершенствования. Первое в этой таблице в самом низу (смотри "Записки на полях", шкала сил)
Первый психотип, самый слабый - называется: "человек" - это так называемый "поплавок - рюмочка", телевизор... "секс - рюмочка". "Расстояние" между сексом и рюмочкой. Это состояние среднего человека. "Секс-рюмочка" - психотип "человека". Это люди совершенно бессознательные, они не осознают жизнь, то есть, они наблюдают за жизнью (естественно, о жизни, как таковой, я вообще не могу говорить потому, что я бы это не назвал жизнью, когда в человеке такое количество разных частей и они совершенно не осознаны). Он не осознан, то есть, он двигается непонятно как... Это бессознательное течение по реке жизни между рюмочкой - сексом, с точки зрения духовного. В этой подгруппе может быть только болезненное воображение о магии или о чем-то таком еще. Это - первый психотип, мы его назвали "человеком".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.