Пять бесед в Москве - [30]
Целители делятся на три категории. Первая группа целителей - это "кустари", так называемые ремесленники. Это люди, которые говорят, что они потомственные целители, или они говорят, что они, вдруг, получили, какое-то откровение свыше или еще что-то в этом духе.
Ой, как я сегодня смеялся, разве так можно... это, я не знаю, как это назвать. У меня не только руки опускаются... У меня...(смех в зале) у меня челюсти опускаются. Это, что мы такие умные? Или как? Или... что-то тут не так? Слушайте внимательно.(Читает газетные объявления) "Адепт абсолютного колдовства". Ну, это знаете... это уже слишком... Я понимаю, конечно. Ничего смешного нет, кстати говоря. "Помогу укрепить любовь - приворожу, отворожу прочно". "Колдун, высший маг поможет полностью избавиться от тяги к спиртному, в том числе по фото, и избыточного веса" - и от всего избавит, дальше список всех болезней, вот, круглосуточно работает... Колдуны, колдуны. Объявление: "Колдуны, уникальные, потомственные." Вот. "Колдунья такая-то. Любая магическая помощь". Нет! Это вообще! Это надо же такое... "Магия" (заголовок). "Магия мощная". Понимаете? Такая-то ясновидящая, магия мощная... Гарантия, точные сроки... "Черная магия, тотальная". "Потомственная восточная колдунья" "Ясновидение мощное..." Кошмар, это же надо такое понаписать. Единственное здоровое объявление тут написали, то ли в ответ на смех, то ли в качестве шутки... внизу написано "Спрос" на "это". Это предложение было, а внизу "спрос". "Услугами целителя воспользуюсь, рак груди. Оплата по результату". Понимаете? Ужас. Да - это еще не весь ужас. Прочитайте, это же - упасть можно. Вот такое объявление: "В международный центр практической магии, такого-то и - громкое название, производится набор (нет, вы послушайте), в высшую школу профессора X, три ступени: Карты "Таро", Руническая магия, и третья - "И-Цзын". Высшая школа! Елки зеленые!!! А как назвать тогда то, что я знаю? Он, бедный, кроме трех книг в жизни ничего ни прочитал. Понимаете..? Пять лет назад он прочитал... Карты "Таро" изучил, в позапрошлом году Руническую магию! (там 24 косточки) - это высшая школа. Вы понимаете? Изучают 24 косточки, как их "выбросить"..., и третье - И-Цзын - это мудрое, самое мудрое. То есть три ступени. Три года, видимо он учился и И-Цзын - это "Апофегей" его. Апофеоз его интеллекта. Нет, это же надо. "Т.Баран. Черная магия." Представляете, высшая школа... Карты Таро, Руническая магия и И-Цзын - высшая школа. Какая же это высшая школа. Это даже не азы эзотерического знания - т.е. у людей ну, вообще, минимума практики нет. Они чем там занимались? Зачем они это изучают-то, зачем? Вот у меня вопрос, как это можно назвать высшей школой?
Скопление народа пропорционально скоплению тупости преподающих. Ну как это иначе можно объяснить - всего 3 книги. Ну ты нормальный, здоровый человек, купи ты эти все 3 книги да прочитай. Чего ты там учиться-то будешь? Учиться можно практике, учиться можно тому, что может раскрыть в тебе чего-то, бумагу-то зачем "учить", бумагу-то зачем... из одного-то места... из бумаги переложить в голову, из головы опять в бумагу. Так бесконечно можно перекладывать. Не говорите мне, что туда более ста человек ходит. Слушайте, а не основать ли нам с вами школу какую-нибудь, где самая глупая идея. Выразить ее в самой глупой форме, и чем глупее выразить, тем больше народа будет. Только я этим заниматься не буду, предупреждаю, вот. Понимаете, чем глупее, тем больше народу. Да, они наверное туда развлекаться ходят или карточки выбрасывать... Таро или Рунические, или чем они там занимаются. Ну поймут они все принципы карт, все арканы Таро. Толк-то от этого какой будет? Вы можете макулатуру перекладывать вечно, вы можете вечно это изучать, если вас это интересует, меня не интересует такого рода изучение. Все, что ведет к просветлению - это понятно, это надо изучать. А то, что ведет к бесконечному, беспредельному перекладыванию из одного места в другое... не знаю. Так! Это была первая группа "кустари".
Вторая группа: "Техники". Первая - это "кустари", вторая - это "техники". В общем, "техники"- это, как правило, очень образованные люди. В любых областях, как в духовных так и в материальных. Они довольно интересные люди. Очень, очень собранные, ясные, такие люди - не курят, не пьют, медитируют каждый день, то есть осуществляют какую-то "практику". И с помощью этой "техники", они считают, что развивая мысль, они могут воз действовать на сознание, либо развивая, либо повреждая что-либо. Это все "техники". Результат лечения "техников" слабый, но сильнее, конечно, чем"кустарей".. Но слабый. Третья категория - это люди идущие к просветлению (потому что просветленные, вообще не занимаются целительством). Это люди, которые познали... откровение, грубо говоря. Они не лечат чем-то, они ничего не делают. Либо, просто, прикладывают руки и молчат. Они никаких усилий не прикладывают, ни ментальных, ни физических, без усилий происходит процесс. Усилия вообще отсутствуют в процессе целительства. А поскольку просветленные могут выходить на точку "ноль", где отсутствует "Я" и, соответственно отсутствует карма - они могут аннигилировать карму, а, поэтому, и лечить самые сложные болезни. Но даже они имеют ограничения на земле. Пока они в теле - они имеют ограничения, тоже не все могут вылечить. Много чего не могут... но многое им доступно.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.