Путин против либерального болота. Как сохранить Россию - [5]
Фанаты «Спартака», как называют рашский пипл жители Рублевки, этого и не заметили, а элита очень хорошо знает, что уже двадцать лет и New Russia, и Раша находятся под пятой западно-либерального ига.
Мы в рабстве, как и семьсот, и шестьсот лет тому назад. И все приметы рабства налицо — женщин, мастеров, умелых работников тысячами, миллионами гонят в полон, сманивают, покупают за бесценок, превращают в дешевую рабсилу Запада. Эмиссары-баскаки западных ордынцев постоянно поучают наших князей. А чего стесняться? Ведь именно Запад выдает им демократический ярлык на княжение. Получишь ярлык демократа — правь спокойно. Не получил? Держись! Въезд на Запад запретят и князю, и свите, и родственникам, счета швейцарские арестуют. Мало? Драматурги из Лэнгли мигом накрапают сценарий очередной цветной революции, и продажные национал-демократы с энтузиазмом и националистической пеной у рта тут же этот спектакль поставят. Мало? Взревели реактивные моторы, и полетели эскадрильи Б-52 выстилать «ковровую» дорожку к власти «истинному» демократическому лидеру.
Именно новое иго и разделило Россию на две страны. А кого разделяют, того и властвуют. Разделенное царство есть всегда продукт работы колонизаторов. Чем шире пропасть между Нью-Рашей и Рашей, тем крепче невольничьи колодки на наших выях.
«Чепуха! — скажет иной читатель. — В ящике я вижу одну страну — Россию. Именно о ней пишут в газетах и журналах. Так что все эти Нью-Раши, Раши не существуют!»
«А вы давно бывали на Рублевке? — спрошу я. — Знаете, чем рублевцы дышат, что говорят о Раше? Куда ездят отдыхать и лечиться? Где учатся их дети? Сколько из них собираются «свалить» из страны?»
Мы еще поговорим на данную тему, а пока что скажу: в наше время информационных войн и изощренной пропаганды ссылаться на телевизор и газеты? Полноте, серьезные аргументы должны быть из другого ряда.
Факты, дела — вот неповторимое красноречие реальности. Сейчас стучу по «клаве», а по радио — бывают совпаденья! — передают, что у нас на данный момент имеется два миллиона фирм-однодневок, созданных исключительно для вывоза денег на Запад. Если это не колония, то что?
Между New Russia и Рашей есть строгое разделение труда. New Russia — еврофасад, который прикрывает наши округлые славянские и скуластые тюркские физиономии, изображает всячески Запад, а на самом деле пародирует все западное. А заодно гонит на закат газ, нефть, лес и прочие истинные ценности, а импортирует и покупает второсортную еду, одежду для Раши и всяческие безделушки — «Бэнтли», яхты, «Челси» — для New Russia. Как видим, налицо чисто туземная торговля. Золото в обмен на стекляшки, бусы и, разумеется, доллары. США доллары не жалко, они их печатают по себестоимости 12 центов за стодолларовую купюру, и намалюют их вам в любом количестве.
Иногда Раша обижается на туземный обмен и пытается приобрести что-то стоящее. Недавно завод «Опель» размечталась прикупить со всеми его технологиями. Итог? Дырку от рулевого колеса получила Раша, а не «Опель». Ну и следом прислали ритуальные заверения, что Запад по-прежнему есть оплот отрытого мира и свободной торговли.
Обидно, понимаешь, счет в парижском ресторане — пожалуйста, а захотелось современных технологий — приходите завтра, сегодня не подают. Так сами и виноваты! Плохо служите Западу, не до конца еще предали свои национальные интересы. Вот станете явной колонией, разбежитесь по губерниям и улусам, тогда мы и подумаем. Да тогда вам и самим уже никакие сверхсовременные технологии и не понадобятся.
Дело в том, что западно-либеральное иго колонизаторам пока приходится маскировать. Наше проклятое великое прошлое виновато. У нашего народа за плечами две великие империи, победа над Наполеоном, разгром Гитлера, полвека управления всей Восточной Европой, решающая роль в уничтожении колониальной системы Запада — именно мы помогли третьему миру подняться с колен. История великих побед до конца еще не стерта в памяти народной. И это многим мешает, а самых нетерпеливых из них и откровенно бесит — так им не терпится побыстрей добить нашу цивилизацию.
Нет, плохо мы еще воспитываем нашу молодежь! Не готова она открыто признать свое подневольное положение, смириться с игом западных хозяев. Мало еще пьет пепси. Не все забыла из проклятого великого прошлого. Разумеется, успехи имеются, ныне молодое поколение изначально воспитано с сознанием своей третьесортности по отношению к Западу. Оно уверено: там и солнце ярче, и травка зеленее и все, что есть в мире хорошего находится в заветном забугорье. Но этого для полноценного ига мало. Требуется внедрить в сознание молодежи тотальную ненависть ко всему своему историческому прошлому, ослепить сказкой будущего глобально-либерального мира, и тогда уже ничто не сможет помешать второму и на этот раз окончательному этапу колонизации. На планируемом для нас Западом втором этапе, от расчленения России на две страны можно будет перейти к ее дроблению на ничтожные республики и страненки. Пока же проклятое великое прошлое заставляет западноордынцев не сильно наступать на все еще болезненные патриотические мозоли.
Россия – антирусский и антинациональный проект.Но об этом почти никто не знает. А кто знает, тот не говорит. История раз за разом тащит нас по замкнутому кругу ненависти к прошлому, презрения к настоящему и упований на светлое будущее. Почему так происходит?Новая книга Вадима Кирпичева открывает нам тайное знание, доступное лишь посвященным.Вы получите ответы на вопросы:– В чем проявляется цикличность российской истории?– Как Иван Васильевич писал программный черновик Российской империи?– Коммунизм – явление русское или антирусское?– Возможна ли демократия в России? А в США?– Быть ли России Западом, а Украине – Европой?– К чему приведет прощание с евросказками?Хватит смотреть на себя через Брюссель! Не пора ли посмотреть на себя прямо?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мир разделен на Север и Юг, на Будущее и Настоящее. Стена Времен разъединила народы. Никому нет дела до других: идет беспрерывная борьба за стэлсы, смысл здешней жизни — стэлсы, и все измеряется стэлсами.Неуютно молодому монаху-вечнику Джагрину в этом мире. Но еще не выцвели его юношеские мечты о звездном пути к Великому Пределу. И пусть он ведает о смертельном будущем чуть больше, чем другие, что толку в словах, если их не слышат.Перед ним Стена Времен. Несокрушимым стеллитом уходит она за облака. На нее молятся материки, но Джагрин должен попытаться ее уничтожить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Во все времена самым ходовым товаром были, есть и остаются чудеса.
Автор благодарит за финансовую помощь в издании «Избранного» в двух томах депутатов Тюменской областной Думы Салмина А. П., Столярова В. А., генерального директора Открытого акционерного общества «Газснаб» Рябкова В. И. Второй том «Избранного» Станислава Ломакина представлен публицистическими, философскими, историческими, педагогическими статьями, опубликованными в разное время в книгах, журналах, научных сборниках. Основные мотивы публицистики – показ контраста между людьми, в период социального расслоения общества, противопоставление чистоты человеческих чувств бездушию и жестокости, где материальные интересы разрушают духовную субстанцию личности.
Проблемой номер один для всех без исключения бывших республик СССР было преодоление последствий тоталитарного режима. И выбор формы правления, сделанный новыми независимыми государствами, в известной степени можно рассматривать как показатель готовности страны к расставанию с тоталитаризмом. Книга представляет собой совокупность «картинок некоторых реформ» в ряде республик бывшего СССР, где дается, в первую очередь, описание институциональных реформ судебной системы в переходный период. Выбор стран был обусловлен в том числе и наличием в высшей степени интересных материалов в виде страновых докладов и ответов респондентов на вопросы о судебных системах соответствующих государств, полученных от экспертов из Украины, Латвии, Болгарии и Польши в рамках реализации одного из проектов фонда ИНДЕМ.
Осенью 1960 года в престижном женском колледже Рэдклифф — одной из «Семи сестер» Гарварда — открылась не имевшая аналогов в мире стипендиальная программа для… матерей. С этого момента Рэдклифф стал центром развития феминистского искусства и мысли, придав новый импульс движению за эмансипацию женщин в Америке. Книга Мэгги Доэрти рассказывает историю этого уникального проекта. В центре ее внимания — жизнь пяти стипендиаток колледжа, организовавших группу «Эквиваленты»: поэтесс Энн Секстон и Максин Кумин, писательницы Тилли Олсен, художницы Барбары Свон и скульптора Марианны Пинеды.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.
К сожалению не всем членам декабристоведческого сообщества удается достойно переходить из административного рабства в царство научной свободы. Вступая в полемику, люди подобные О.В. Эдельман ведут себя, как римские рабы в дни сатурналий (праздник, во время которого рабам было «все дозволено»). Подменяя критику идей площадной бранью, научные холопы отождествляют борьбу «по гамбургскому счету» с боями без правил.