Путеводитель по расистской Америке - [93]
Несколько иной рецепт дал другой негр-южанин: «Я делаю так, чтобы белые думали, что они хозяева мира. Для этого нужно только немножко лести. Если бы я был богат, я удрал бы отсюда и послал бы к чорту всех белых. Здешние места хороши, но человек здесь почти никогда не может чувствовать себя человеком».
Чего не следует говорить
Существует несколько простейших правил, которых негры должны придерживаться в разговоре с белыми:
1. Никогда не утверждать и даже не намекать, что белый может солгать.
2. Никогда не приписывать белому нечестных намерений.
3. Никогда не говорить о белом, что он относится к низшему классу.
4. Никогда не претендовать на большую степень образованности или больший ум, чем у белого, и не демонстрировать это.
5. Никогда не ругать белого.
6. Никогда не смеяться над белым.
7. Никогда не высказываться о физической привлекательности белого человека другого пола.
Наказание за нарушение этого кодекса зачастую бывает очень суровым. В июне 1948 г. в дом негра Мартина Фловера, проживавшего в графстве Лек, штат Миссисипи, явилась толпа белых и обвинила его в «болтовне». Заставив его под угрозой оружия выйти из дому, белые начали стрелять в него. Двоюродный брат Фловера дал ответный выстрел и ранил одного из белых, после чего он был арестован и приговорен к семи годам лишения свободы за покушение на убийство.
Как защищаться и жить
На территории сегрегации негр располагает очень немногими средствами, при помощи которых ом, действуя в одиночку, может защищаться от белых и обеспечить свое существование. Такого рода попытки стоили жизни многим неграм.
Когда в феврале 1950 г. 15-летний негритянский мальчик Хьюберт Уатт стал доказывать белому лавочнику Джонни Мосайсону, что он уплатил по счету, Мосайсон избил его, а полицейский Джонни Мун в это время держал под прицелом старшего брата Уатта, чтобы тот не мог прийти на помощь.
Принцип взаимности в отношениях между людьми не применим к отношениям между неграми и белыми. Если негру нанесли оскорбление и он считает нужным обратиться непосредственно к виновнику, то это возможно только в форме мирно поставленного вопроса: «Полагаете ли вы, что можно обращаться так с человеком?»
Негр может предпочесть обратиться с жалобой к какому-либо незаинтересованному белому, полагая, что он скажет об этом обидчику. Но напоминать белому о необходимости передать жалобу негра не следует.
При любом споре с белым самым безопасным для негра является облекать свои доводы в форму вопроса: «А не думаете ли вы, что..?»
Традиционной формой протеста на территории сегрегации является песня. Жалобы и просьбы, которых белые никогда бы не потерпели в прозаической форме, не только сходят с рук, но иногда принимаются с улыбкой и даже дают некоторые результаты, когда они вкладываются в слова песни.
Вот несколько примеров:
Песня невольников:
Песня каторжников:
Песня рабочих:
В какую дверь войти
На территории сегрегации негр не может, не подвергая себя опасности, войти в дом белого через парадный ход (предполагается, что негры входят в жилище белых только с черного хода).
С другой стороны, на Юге белый цвет кожи дает право входа через парадную дверь в жилище любого негра независимо от экономического и социального положения хозяина и посетителя. Белая кожа может заменить ордер на обыск.
Одна негритянка говорила: «Единственные белые, когда-либо входившие в мой дом, — это сборщики платежей. Они входят без стеснения и зовут меня Фредой!»
На территории сегрегации общение между лицами различной расы совершенно немыслимо. Случайные посещения, если они и имеют место, обычно происходят во дворе, на лестнице или в лучшем случае на веранде.
На Юге в сельских местностях и в маленьких городках на территории сегрегации белые особенно настойчиво заставляют негров пользоваться черным ходом, даже если они являются их служащими. В этом вопросе белые поступают «как кто хочет»: некоторым лень идти вокруг дома к черному ходу, другие идут на компромисс и разговаривают с негром у боковой двери.
В более крупных городах при посещении многоквартирных домов, не имеющих черного хода, негр имеет относительно больше возможностей попасть в жилище белых через главный вход.
Для негров-мужчин опасно приближаться к жилищу белых. По этому поводу один негр-южанин высказался так:
«Если мне нужно прийти к белому, я вхожу к нему во двор, зову его и жду, пока он появится в дверях. Если он скажет мне, чтобы я вошел, тогда я поднимаюсь на крыльцо и начинаю с ним разговаривать, но никогда не сделаю этого, прежде чем он сам мне не скажет. Если он скажет, чтобы я вошел, я войду, но я никогда не сяду, пока он сам не предложит, чтобы я сел».
