Путеводитель по расистской Америке - [91]

Рукопожатия запрещены

Повсюду на территории сегрегации обмен рукопожатиями между лицами, принадлежащими к различным расам, категорически запрещен междурасовым этикетом.

Основное назначение этого запрета заключается в недопущении физического соприкосновения между негром и белой женщиной, но он также строго применяется и к рукопожатиям между мужчинами.

Если белая женщина протянет руку негру в присутствии белого южанина, последствия могут быть ужасны.

Насколько серьезное значение придается этому запрещению, видно из происшествия, которое имело место 1 марта 1949 г. в Колумбусе, штат Джорджия. Три десятилетних негритянских мальчика — Роберт Форд, Мэтью Браун и Эрнест Честер — были похищены прямо на улице пятью вооруженными белыми мужчинами. После того как детей привезли в уединенное место, их спросили, правда ли, что белые ораторы, посетившие негритянскую среднюю школу во время проведения Недели Братства, пожимали руку директору этой школы. Мальчики ответили, что они ничего об этом не знают. Тогда их раздели догола, жестоко избили и заставили бежать, в то время как бандиты стали стрелять вдогонку.

Говорить или молчать?

Уже с тех времен, когда на территории сегрегации существовало рабовладение, точки соприкосновения между белыми и неграми постепенно уменьшались, и в наши дни во многих местах представители обеих рас просто не разговаривают друг с другом.

Один учитель негритянской школы так охарактеризовал это положение: «Иной белый обратится к вам на улице, другой обругает вас, а третий — просто не заметит».

Таков непосредственный результат квазиофициального режима отчуждения, который был введен южными штатами три четверти века назад и который полностью сохранился до наших дней.

Фактически пропасть между обеими расами все время расширялась, и в наши дни белые и негры более далеки друг от друга, чем когда-либо в истории Америки.

Человек сам должен решить, здороваться ли ему с представителями другой расы, или нет. Но если негр решит этот вопрос положительно, то он должен быть готов к тому, что его оскорбят.

Как обратиться к человеку другой расы

Предписанная форма обращения к представителям другой расы является традиционным средством, с помощью которого междурасовый этикет на территории сегрегации поддерживает между белыми и неграми отношения, характерные для хозяина и работника.

Если вы, обращаясь к лицу, принадлежащему к другой расе, руководствуетесь этим обстоятельством, вам не следует особенно беспокоиться по поводу выражений. Манера обращения имеет гораздо большее значение, чем слова.

Приведем наиболее существенные требования расистского этикета, соблюдение которых необходимо при обращении к представителю другой расы:

1. Если вы белый, никогда не называйте черных «мистер», «миссис», «сэр» или «мэдем», а всегда обращайтесь к ним только по имени.

2. Если вы негр, то, обращаясь к белым, никогда не называйте их по имени — говорите всегда «мистер», «миссис», «сэр» или «мэдем».

Предписанные формы обращения сохраняют свою силу также и применительно к третьим лицам. Так, например, белые всегда будут настаивать, чтобы негр и других белых называл «мистер» или «миссис». И наоборот, если в разговоре с белым негр будет говорить о других неграх, то предполагается, что он будет называть их по имени или, в крайнем случае, скажет о них «брат Смит» или «сестра Джонс».

Если негр в разговоре с белым, упомянув о другом негре, сказал бы о нем «мистер», белый, вероятно, спросил бы: «Кто это? Я никогда не слыхал о таком». Если негр продолжал бы придерживаться своей формы обращения, белый, возможно, сказал бы: «Ах, ты, вероятно, имеешь в виду этого черномазого Сэма Смита. Что ж ты сразу так не сказал?»

Если негр находится в услужении у белого, то, хотя бы он нянчил, купал и кормил детей своего хозяина со дня их рождения, как только они подрастут, негр должен называть их «мистер Боб» и «мисс Джен».

Если в районе сегрегации негру нужно обратиться к белому, имени которого он не знает, он должен назвать белого «хозяин», или «кэптен», или каким-либо иным уважительным именем.

При обращении к группе белых следует говорить «белые господа».

Тот, кому довелось побывать в районах сегрегации, несомненно знает, как звучит обращение «ниггер» — «черномазый». В лучшем случае негр может рассчитывать, что белые назовут его по фамилии, а не по имени.

Несмотря на возраст, социальное положение или образование, негров часто называют «парень» или «девушка». Правда, если они совсем уже седые, их скорее назовут «дядя» или «тетка». По внешнему виду негра его, возможно, назовут «доктор», «учитель» или «пастор», безотносительно к его настоящей профессии. Такое обращение рассматривается междурасовым этикетом как «обращение человека, свободного от предубеждений».

Запреты и санкции междурасового этикета с полной силой распространяются на телефонные разговоры, хотя это, конечно, связано с трудностями, поскольку надо удостовериться в расовой принадлежности собеседника. Распространение образования еще больше усложняет 'эту проблему. Предполагается поэтому, что, если в районах сегрегации горничная-негритянка отвечает на телефонный звонок в доме хозяина, она должна поторопиться сказать «сэр» или «мэм», чтобы собеседник знал, что он должен говорить с ней, как с негритянкой. Если она не сделает этого, то собеседник, прежде чем приступить к разговору, чаще всего спросит ее: «Это горничная?»