Путеводитель по расистской Америке - [65]

Шрифт
Интервал

С подобными трудностями можно столкнуться в США повсюду, включая и те 18 штатов, где действуют законы о гражданских правах.

В 1949 г. в Паске (штат Вашингтон) в закусочной отказались обслужить знаменитую пианистку Хейзел Скотт, хотя она была вся в снегу и уже много часов ничего не ела.

Еще более серьезные затруднения возникают в тех случаях, когда дело касается не американских граждан. Так, в Декейтере, штат Иллинойс, не были допущены в ресторан во время их поездки с официальной миссией от правительства Индии личный врач покойного Мохандаса Ганди, бывший мэр Калькутты д-р Бидха Чандра Рой и пять его соотечественников. Хозяйка ресторана объясняла впоследствии, что ей показалось, будто эти люди — американские негры. Чтобы избежать таких инцидентов, многие посещающие страну высокие должностные лица со смуглой кожей, вместо того чтобы носить костюм обычного европейского покроя, вынуждены одевать национальное платье.

Даже в тех местностях, где действуют законы о гражданских правах, их постоянно обходят с помощью разнообразных приемов и уловок. Негру, даже если он путешествует в «смешанном обществе», портье заявит, что номеров нет, хотя бы он и заказал себе номер заранее.

В ресторане метрдотель будет доказывать негру, что все свободные столики «забронированы», или же усадит его около самой кухни, или заставит сидеть бесконечно и никто его не обслужит, или же негру подадут еду до такой степени пересоленную, что ее невозможно будет есть, и т. д. и т. п.

Ешьте, пейте, веселитесь, но при условии…

Было время, когда в районах сегрегации во многих барах, хотя и в разных помещениях, обслуживали и белых и негров.

Сейчас такие заведения исчезли, а в некоторых штатах, например в Луизиане, они запрещены законом. Эти законы не разрешают продавать спиртные напитки белым и цветным под одной крышей, как бы ни были прочны и непроницаемы разделяющие их перегородки.

В некоторых местностях неграм и белым запрещено потреблять спиртное в одном и том же районе. В 1949 г. в Новом Орлеане судья Фрэнк Стик запретил открыть ночной негритянский клуб в популярном французском квартале.

В том же 1949 г. администрация графства Эль-Пасо в Техасе по заявлению генерал-майора США Джона Хомера из близлежащего форта Блисс закрыла танцевальный зал, в котором танцующие негры и белые были разделены рядом стульев.

Если вы предпочитаете чтение танцам, то пусть вас не обманут надписи «доступ для всех», вывешенные на публичных библиотеках в районах сегрегации. Общеизвестно, что эта надпись означает «доступ для всех белых». Если вам посчастливится, то, может быть, в вашей местности окажется филиал библиотеки для негров. Конечно, эти филиалы, как правило, оказываются набитыми книжным хламом, но через такой филиал вы можете заказать книги из основной библиотеки.

Или, быть может, среди ваших знакомых окажется белый, который одолжит вам свой читательский билет или согласится брать для вас книги. Если вы явитесь за книгами лично, вы должны будете убедить библиотекаря, что вы берете книги для белого.

В пределах территории сегрегации только в двух штатах — в Восточной Виргинии и в Техасе — есть законы, содержащие специальное указание, что некоторые виды библиотечного обслуживания предоставляются также и неграм, но, конечно, на началах сегрегации.

Все общественные пляжи в районах сегрегации, включая сюда и те, которые приобретены и содержатся за счет налогов, фактически предназначены только для белых.

Это означает, что человек небелой расы не может пользоваться ни пляжем в Майами, ни какими-либо другими популярными пляжами на Юге. Только немногие отдаленные и неблагоустроенные места отведены для цветных. Однако негритянке разрешается посещать пляж для белых, если ойа сопровождает порученного ей белого ребенка.

Типичный пример закрытого общественного пляжа представляет собой принадлежащий городу Балтимору, штат Мэриленд, и содержащийся за его счет увеселительный парк форта Смоллвуд, занимающий 10 акров и выходящий на Чесапикский залив. Парк был недоступен для цветных в течение всех 22 лет, когда он содержался за счет налогов.

Содержащиеся за счет налогов бассейны для плавания также, как правило, предоставляются только белым как в пределах районов сегрегации, так и вне их.

21 июня 1949 г. в Сен-Луисе, штат Миссури, молодые люди из белых учинили избиение негров за их попытку добиться открытия бассейна для плавания без расовых ограничений.

В Йорке, штат Пенсильвания, городской совет предпочел в течение двух лет держать городской бассейн для плавания закрытым, чтобы не допустить в него негров, а в 1949 г. передал бассейн частному лицу, так как, оно имело возможность устанавливать расовые ограничения по своему усмотрению.

В течение декабря 1953 г. в суд города Уинслоу, штат Аризона, явились пять американских мексиканцев с жалобой на то, что «общественный» бассейн для плавания, содержащийся за счет налогов, открыт для лиц мексиканского происхождения только по средам и что (с целью дополнить беззаконие издевательством) по заведенному правилу вода в бассейне всегда меняется по четвергам.

Из нью-йоркских общественных бассейнов, находящихся в верхнем Ист-Сайде, итальянцы незаконно изгоняют пуэрториканцев и негров, принуждая их пользоваться загрязненной Ист-Ривер.


Еще от автора Стетсон Кеннеди
Я был в Ку-клукс-клане

В книге американского публициста Стетсона Кеннеди приводятся многие факты о Ку-клукс-клане: об организации и руководстве, о методах его деятельности и людях, о связях и финансовых источниках. «Я был в Ку-клукс-клане» — злободневный и острый разоблачительный документ. Книга Кеннеди особенно ценна и интересна еще и потому, что это не простой пересказ заимствованных фактов, а результат длительных личных наблюдений самого автора, сделанных им главным образом в штате Джорджия, где находился штаб Ку-клукс-клана.


Рекомендуем почитать
От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета

Предлагаемая книга не является хронологической историей евреев с детальным изложением событий и дат. Книга представляет собой попытку понять и системно представить смысловую историю той части мирового еврейства, которая пройдя вавилоно-персидский, греко-римский, польско-литовский и российский этапы (до Первой русской революции включительно), явила миру феномен огромного влияния на последующие события, культуру и экономику России XX–XXI вв. Понимание смысловой истории еврейства автор прямо связывает с духовно-политической концепцией развития и существования еврейского народа.


Западнорусская Атлантида. Белоруссия на картах Русской цивилизации

Книга белорусского политолога Всеволода Шимова посвящена проблемам становления и развития белорусской национальной идентичности. В книге рассматривается конкуренция альтернативных проектов национального самоопределения — националистического, направленного на обособление и отмежевание от России, и общерусского, утверждающего фундаментальное единство белорусов и русских в рамках общей культурной, языковой и исторической традиции. Особое внимание уделено вопросам языковой политики, культурно-историческим особенностям белорусских регионов. Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся современной историей.


Галицко-Волынская Русь

В монографии на основе широкого круга русских и иностранных источников рассматривается социально-политическая история Галицко-Волынской Руси XI–XIII вв. Изучаются процессы формирования городских общин Галичины и Волыни, их борьба за независимость от Киева, особенности политического развития, межобщинные противоречия и конфликты. Значительное внимание уделяется социально-политической роли бояр, раскрывающейся во взаимоотношениях с княжеской властью и рядовыми гражданами, формированию и деятельности боярской думы, ее месту в системе государственных институтов.


Историки железного века

В книге рассматривается вклад ученых советского времени в развитие исторической науки. Автор стремится к восстановлению связи времен. Он полагает, что история историков заслуживает не меньшего внимания, чем история описываемых ими событий. Создавая «историографические портреты» ученых, описывая их жизненный путь, творчество, среду, автор стремится показать позитив – то, что внесла советская историческая наука в мировую историографию, а также роль индивидуального вклада в науку в условиях идеологического давления.


Покоренный Кавказ (сборник)

Книга «Покоренный Кавказ» впервые увидела свет в Санкт-Петербурге в 1904 г. Альвин Андреевич Каспари – выходец из Германии, русский издатель и книготорговец. Он издавал журналы «Родина», «Новь», «Всемирная новь», серии книг «Библиотека романов», «Дешевая библиотека русских классиков» и такие научно-популярные труды, как «Всемирная история Каспари». В книгу «Покоренный Кавказ» входит 14 очерков, рассказывающих о природе, народонаселении и истории Кавказа с древних времен до конца XIX века. Главное внимание уделено драматическим событиям Кавказской войны, завершившейся пленением предводителя горцев Шамиля.


Неистовые ревнители. Из истории литературной борьбы 20-х годов

Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.