Путеводитель по расистской Америке - [67]

Что такое положение существует и в смежных районах, можно было убедиться в феврале 1950 г., когда прихожане католической церкви св. Марии в Пискатавэй, штат Мэриленд, запретили прихожанам неграм входить в церковь через главную дверь, угрожая выбросить их вон, если они откажутся пользоваться боковым входом и не будут сидеть в заднем приделе церкви. Официальный представитель канцелярии при епархии архиепископа в Вашингтоне, округ Колумбия, отец Хэннок заявил по этому поводу, что боковой вход «практически не отличается» от главного и только расположен несколько дальше.

Когда группа католиков Вашингтона, округ Колумбия, собиралась в 1950 г. («святой год») совершить паломничество в Ватикан, ответственный за группу паломников преподобный монсеньер Джон С. Спенс заявил, что участие цветных католиков города в паломничестве «не поощряется». По свидетельству «Дссошиэйтед Нигроу Пресс», с санкции его преосвященства архиепископа Вашингтона Патрика А. Бойля, негров-католиков пытались склонить к тому, чтобы они «забыли о паломничестве».

Как указано в докладе Национального комитета по вопросам сегрегации в Вашингтоне, «недопущение негров-католиков в католические церкви «для белых» является самым возмутительным проявлением сегрегации, с которым латиноамериканцы столкнулись в Вашингтоне».

«Один благочестивый католик зашел в католическую церковь в Вашингтоне. Когда он преклонил колени, к нему подошел священник и подал ему листок бумаги. На нем был адрес католической церкви для негров. Священник объяснил ему, что существуют специальные церкви для негров, где он будет желанным гостем».

Исторически бесспорный факт заключается в том, что в районах сегрегации католическая церковь, проводившая сегрегацию в пределах церкви, стала проводить сегрегацию прихожан в пределах епархии.

Авторитетный отчет об этом процессе с приведением иллюстрирующего его примера был сделан преподобным Джорджем Вильсоном в «Вестнике рыцарей Колумба».

«До 1919 г., — пишет Джордж Вильсон, — восточное крыло церкви Непорочного зачатия в Джэксонвилле, штат Флорида, было отведено для негров, но в силу существовавших условий они были лишены возможности принимать участие в общей жизни прихода. Поэтому был создан новый приход, порученный заботам отцов — членов общества св. Иосифа, которые посвятили свою деятельность исключительно делам негров». Иными словами, негры-прихожане были исключены из прихода белых и переданы в ведение негритянской церкви. Подобные явления имели место не только на Юге. Известно, например, что- в последнее время иммигранты из Пуэрто-Рико (частично негры, частично смешанного этнического происхождения) слушали мессу в некоторых католических церквах Нью-Йорка отдельно внизу, в то время как ирландцы, поляки и итальянцы продолжали занимать места на верхних галереях. Это положение продолжает сохраняться и после того, как пуэрториканцы стали составлять большинство конгрегации.

Приведем другое свидетельство о способах разрешения католической церковью этого вопроса из статьи Розарио де Поля «О расовых взаимоотношениях на дальнем Юге», опубликованной в «Колоред — харвест», органе общества св. Иосифа.

«Восьмой национальный евхаристический конгресс, состоявшийся в Новом Орлеане, относится ныне к истории, — пишет он. — Трудность заключалась в том, как организовать подлинно католический конгресс в условиях штатов, в которых широко применяется система «Джим Кроу». Автор, много слышавший о дискриминации и сегрегации, явился на конгресс с определенной целью проверить это, и он пришел к следующим выводам:

При выполнении каждой гражданской или религиозной функции для цветных отводится соответствующее обособленное место. Когда кто-либо из белых пытался занять отведенные для цветных места, им предлагали немедленно и безоговорочно освободить эти места. Цветные католики образовали обособленное отделение всего собрания».

Весьма символично, что, когда католическая церковь приобрела у Ку-клукс-клана его «имперский дворец» в Атланте и переоборудовала его в кафедральный собор господа Христа, епископ Геральд О'Хара на церемонию освящения собора пригласил в качестве почетного гостя Мага империи клановцев Джеймса А. Коулскотта. Впоследствии епископ О'Хара заявил репортерам: «Церковь никогда не стремилась к разногласиям с Ку-клукс-кланом». (В 1950 г. епископ О'Хара был выслан из Восточной Европы в связи с обвинением в шпионаже в пользу США.)

Из 15 миллионов негров, проживающих в США, 362 тысячи принадлежат к римско-католической церкви.

В столице государства — гостеприимство южан

Являетесь ли вы американцем или иностранным гостем, но если вы цветной, то в Вашингтоне вы столкнетесь с фактическими проявлениями расовой дискриминации больше, чем в любом другом месте США.

Вашингтон является единственной в мире столицей, где иностранное должностное лицо, если у него темная кожа, нуждается в опеке днем и ночью, чтобы не подвергнуться оскорблениям на каждом шагу.

Если негр по каким-либо причинам должен посетить столицу Соединенных Штатов, то для него более целесообразно, если это возможно, воспользоваться воздушным транспортом, так как на вокзале негру трудно нанять такси.