Путеводитель по расистской Америке - [64]

Шрифт
Интервал

Неграм разрешают входить в некоторые театры для белых, но только через черный ход.

В четырех штатах — Пенсильвании, Массачусетсе, Орегоне и Юте — суды признали, что билет на какое-либо зрелище представляет собой лишь разрешение на посещение представления, которое может быть отменено хозяином по его усмотрению, и, таким образом, посетитель, если он не был допущен на представление, может добиваться только возмещения стоимости билета. Это положение было провозглашено судами в качестве принципа общего права. Только в штате Вашингтон билет был признан не просто разрешением на посещение представления, которое хозяин может отменить, а документом, удостоверяющим право на аренду, что давало подвергнувшемуся дискриминации посетителю право требовать не только возмещения ему стоимости билета, но и возмещения за причиненный ущерб. Что же касается территории сегрегации, то там, пожалуй, вообще не было случая, чтобы цветной, каким-либо путем получивший билет на представление для белых, притязал, чтобы его допустили на это представление.

Кинотеатры для цветных. Во всех «южных штатах неграм запрещается посещать кинотеатры для белых.

Наряду с 18 более или менее «свободными» штатами, в которых изданы законы о гражданских правах, в 17 других штатах расовая сегрегация в местах общественных собраний прямо предусматривается местными законами, а в остальных 13 штатах право устанавливать и применять дискриминационные ограничения предоставлено самим владельцам мест общественных собраний.

В Виргинии законом штата устанавливается обязательная расовая сегрегация в театрах и тому подобных местах, а в Южной Каролине закон требует, чтобы в цирках и балаганах были отдельные входы для белых и для негров.

Законы, устанавливающие сегрегацию, дополняются распоряжениями муниципальных властей. Типичным примером может служить декрет муниципалитета города Атланты в редакции 1945 г., озаглавленный «проступки против публичного порядка, благопристойности и нравственности». В нем указано:

«На владельцев мест общественных собраний или на лиц, несущих ответственность за порядок в этих местах, в случаях, когда в этих местах разрешается присутствие обеих рас, возлагается обязанность провести разграничение с выделением обособленных частей отдельно для белых и отдельно для цветных».

За нарушение этого постановления для владельцев заведений и посетителей предусматривается штраф в 25 долларов или тюремное заключение сроком на 30 дней или и то и другое вместе. Это постановление издано во время второй мировой войны и инспирировано Ку-клукс-кланом. Основной его целью было ввести сегрегацию на собраниях, проводившихся Комитетом американских участников второй мировой войны в зале Объединенной службы организации досуга войск в городе Атланте. Действие таких законов и постановлений весьма чувствительно для цветного населения. Приведем рассказ молодой негритянки с Юга: «Мне не часто приходилось вспоминать о вещах, которые мне не разрешалось делать. Но однажды, идя по городу, я остановилась около кино, привлеченная рекламой. Мне захотелось посмотреть этот фильм, и я стала искать надпись, указывающую, где вход для цветных. Его не оказалось, был только один вход — для белых, так что я не смогла войти туда. Чтобы увидеть фильм, мне пришлось идти до самого Гринсборо, и это только потому, что я цветная».

Можете войти, но захватите с собой свой ленч

Запрещение впускать негров в отели для белых дорого обходится их владельцам как в районах сегрегации, так и в других районах в тех случаях, когда они лишаются возможности обслуживать съезды, в работе которых принимают участие представители обеих рас.

Так, во время заседаний Национальной ассоциации просвещения, происходивших в нью-орлеанском отеле, администрация отеля потребовала, чтобы делегаты негры входили в помещение не через главный вход и вестибюль, а через боковое окно по приставной лестнице, после чего негры отказались участвовать в заседаниях.

В тех редких случаях, когда администрация Билтмор-отеля в Атланте разрешала проводить в своих залах конференции с участием обеих рас, она отказывалась обслуживать делегатов негров даже в специально отведенных для конференции помещениях, и они должны были приносить с собой завтраки или совершать утомительные поездки в ту часть города, где они могли поесть.

Отели, обслуживающие только белых, как правило, отказываются принимать путешествующих вместе негров и белых, как это было в Иллинойсе и других местах во время поездки кандидата в президенты Генри Уоллеса с негритянским певцом Полем Робсоном в 1948 г.

Известная актриса Корнелия Отия Скиннер в 1948 г. во время турне по районам сегрегации столкнулась с полной невозможностью получить место в отеле для себя и для своей камеристки негритянки. Один из антрепренеров предложил такой выход: негритянка может быть принята в отель, если она облачится в костюм кормилицы. Только 4 отеля согласились принять обеих женщин, но и то при условии, что они будут спать в разных комнатах и что компаньонка будет пользоваться только служебным лифтом. Их попытки обедать вместе в вагон-ресторане также закончились неудачей. Шоферы такси соглашались перевозить обеих только при условии, что мисс Скиннер войдет в отель первой, а девушку высадят, не доезжая до отеля; чтобы проехать оставшуюся часть пути, она должна будет воспользоваться машиной для негров.


Еще от автора Стетсон Кеннеди
Я был в Ку-клукс-клане

В книге американского публициста Стетсона Кеннеди приводятся многие факты о Ку-клукс-клане: об организации и руководстве, о методах его деятельности и людях, о связях и финансовых источниках. «Я был в Ку-клукс-клане» — злободневный и острый разоблачительный документ. Книга Кеннеди особенно ценна и интересна еще и потому, что это не простой пересказ заимствованных фактов, а результат длительных личных наблюдений самого автора, сделанных им главным образом в штате Джорджия, где находился штаб Ку-клукс-клана.


Рекомендуем почитать
От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета

Предлагаемая книга не является хронологической историей евреев с детальным изложением событий и дат. Книга представляет собой попытку понять и системно представить смысловую историю той части мирового еврейства, которая пройдя вавилоно-персидский, греко-римский, польско-литовский и российский этапы (до Первой русской революции включительно), явила миру феномен огромного влияния на последующие события, культуру и экономику России XX–XXI вв. Понимание смысловой истории еврейства автор прямо связывает с духовно-политической концепцией развития и существования еврейского народа.


Западнорусская Атлантида. Белоруссия на картах Русской цивилизации

Книга белорусского политолога Всеволода Шимова посвящена проблемам становления и развития белорусской национальной идентичности. В книге рассматривается конкуренция альтернативных проектов национального самоопределения — националистического, направленного на обособление и отмежевание от России, и общерусского, утверждающего фундаментальное единство белорусов и русских в рамках общей культурной, языковой и исторической традиции. Особое внимание уделено вопросам языковой политики, культурно-историческим особенностям белорусских регионов. Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся современной историей.


Галицко-Волынская Русь

В монографии на основе широкого круга русских и иностранных источников рассматривается социально-политическая история Галицко-Волынской Руси XI–XIII вв. Изучаются процессы формирования городских общин Галичины и Волыни, их борьба за независимость от Киева, особенности политического развития, межобщинные противоречия и конфликты. Значительное внимание уделяется социально-политической роли бояр, раскрывающейся во взаимоотношениях с княжеской властью и рядовыми гражданами, формированию и деятельности боярской думы, ее месту в системе государственных институтов.


Историки железного века

В книге рассматривается вклад ученых советского времени в развитие исторической науки. Автор стремится к восстановлению связи времен. Он полагает, что история историков заслуживает не меньшего внимания, чем история описываемых ими событий. Создавая «историографические портреты» ученых, описывая их жизненный путь, творчество, среду, автор стремится показать позитив – то, что внесла советская историческая наука в мировую историографию, а также роль индивидуального вклада в науку в условиях идеологического давления.


Покоренный Кавказ (сборник)

Книга «Покоренный Кавказ» впервые увидела свет в Санкт-Петербурге в 1904 г. Альвин Андреевич Каспари – выходец из Германии, русский издатель и книготорговец. Он издавал журналы «Родина», «Новь», «Всемирная новь», серии книг «Библиотека романов», «Дешевая библиотека русских классиков» и такие научно-популярные труды, как «Всемирная история Каспари». В книгу «Покоренный Кавказ» входит 14 очерков, рассказывающих о природе, народонаселении и истории Кавказа с древних времен до конца XIX века. Главное внимание уделено драматическим событиям Кавказской войны, завершившейся пленением предводителя горцев Шамиля.


Неистовые ревнители. Из истории литературной борьбы 20-х годов

Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.