Путешествие ко святым местам в 1830 году - [138]

Стих. Господь с вами.

Ответ. И со духом твоим.

Стих. Благословим Господа.

Ответ. Богу благодарение.

Все совершив, духовные зрители обнимают нового рыцаря во имя Господа, и отец Блюститель вместе с прочими разоблачается в том же приделе Ангела. Если бы дозволен был обряд сей вне Святого Гроба, то честнейший отец был бы должен сидеть во время оного и большую часть из произносимых им слов петь под орган. Но поелику не может оный совершаем быть иначе, как во Святом Гробе, и там нет места для поставления седалища, то он стоя совершает все вышеозначенное действие и тихим голосом для избежания всякой опасности.

О пределах апостольского патриаршего Иерусалимского Престола и о подвластных ему епархиях составлено по повелению блаженнейшего Патриарха Афанасия {120}

ПИСЬМОВОДИТЕЛЕМ ЕГО Монахом Анфимом{121} В ИЕРУСАЛИМЕ 1838 ГОДА.

Общие границы

Иерусалимский патриарший престол и подчиненные ему епархии заключаются в древних областях, которые суть следующие.

Финикия, иначе Ливанисия. Она начинается от горы Ливанской и простирается до реки Элевоера, близ Газы.

Палестина, или Филистиим, равнина, начинающаяся от самой Кесарии и оканчивающаяся у Лариссы Египетской (эль-Ариш); она заключает в себе и горы Иудеи.

Иудея; сия гористая страна начинается от дебри Аллуна и простирается до Вирсавии на один день пути по дороге, ведущей к пустыни Суезской, выше Газы.

Идумея простирается от южного края Мертвого моря до пустыни Фаранской на юго-запад.

Самария, гористая страна, от долины Бессорской до селения Джинин у Скифополя.

Галия, от Скифополя до источника Дана, т. е. до Кесарии Филипповой и гор Анти-Ливана в длину, и от Кармильской горы до пределов Сирии и Аравии Авранитиды (Харрань) в ширину. Она разделяется на верхнюю и нижнюю Галилею, где находится Назарет с окрестностями.

Аравия Каменистая – горы за Иорданом на севере от Чермного моря, простирающиеся до Анти-Ливана; в ней заключается и гора Синайская.

Глава I. Епархия Патриаршая

Посредине сих древних областей лежит, как средоточие, епархия Иерусалимского патриарха. Она начинается у Ремли и, идучи вокруг на север, оканчивается Торданом. В ней заключается сто деревень; но из них только в восьми живут христиане{122}.

Святой Град Иерусалим обведен стеной и имеет цитадель. Число жителей: православных шестьсот{123}, римлян двести; армян сто, коптов около двадцати, евреев более пяти тысяч, магометан столько же.

В городе находятся следующие святилища.

Православных:

1. Святой и великий Храм Воскресения Спаса нашего.

2. Храм Св. Иакова, брата Господня и первого иерусалимского епископа.

3. Св. сорока мучеников.

4. Св. царя и равноапостола Константина и матери его Елены.

5. Св. первомученицы Феклы. (Оба сии храма заключаются внутри Патриаршего двора.)

6. Храм Авраама и во имя Св. апостолов.

7. Св. Предтечи, за два года пред сим нами возобновленный и обведенный стеной.

8. Св. Николая.

9. Святых Феодоров (здесь останавливаются приезжающие из России поклонники){124}.

10. Св. Димитрия.

11. Св. Георгия; здесь больница.

12. Св. архангелов.

13. Св. Георгия, именуемый в еврейской части{125}.

14. Св. Василия.

15. Св. Мелании, именуемый Великой Панагии.

16. Св. Богородицы, именуемой Сеиданагия, т. е. Владычицы{126}.

17. Св. Евфимия.

18. Св. Екатерины.

Пять последних суть обители монахинь. На дворе главного Храма есть еще две малые церкви: мироносиц и преподобной Марии.

У латинских монахов есть только один монастырь, в котором они живут и имеют церковь. В прежнее время и сей монастырь принадлежал нам; они нанимали его у нас; но впоследствии завладели им несправедливо. Церковь здесь была во имя св. Иоанна Богослова.

У армян есть монастырь во имя св. Иакова Зеведея, который здесь был умертвлен Иродом. Церковь обширна и светла, с тремя храмами; монастырь построен братьями нашими грузинами; но армяне отняли у нас его насильственно{127}, равно как и другой, близстоящий, называемый Елейским{128}, где у них находится женская обитель. Третий монастырь отняли они у нас вне Иерусалима на Св. Сионе, на том месте, где петел трижды возгласил и Петр, вышедши, плакал горько (Ин. 18){129}.

У коптов в самом Иерусалиме есть два монастыря: один близ Храма Воскресения на север{130}, позади же церкви жилища их; а другой на запад близ нашего храма Св. Димитрия.

Сирияне имеют также монастырь по направлению Св. Сиона, где, по преданию, был дом св. евангелиста Марка; храм в оном есть древнейший.

У магометан есть более тридцати мечетей; в древности все они были монастырями. Из них главная суть: 1. мечеть, основанная Омаром Хиттабом, возобновленная потом султаном Солиманом на горе Мории, где был прежде Храм Соломонов{131}; 2. прекрасный храм, построенный царем Юстинианом, именуемый Святая Святых во славу Богородицы. Он превращен в мечеть тем же султаном{132}.

У евреев есть синагога. Она лежит у подошвы Сиона на восток, где живут сами. Караиты и общество секназов имеют также свои синагоги.

Означенные жители говорят арабским языком, как своим природным. Православные, обращаясь с греческими монахами и поклонниками, знают и греческий язык. Римляне по той же причине знают итальянский: а те, кои следуют армянской ереси, говорят и по-армянски.