Путешественники во времени. Историко-фантастическая эпопея. Книга 4. Олег и Марина в 7011 году - [82]
Константин и «парни» стали носить из колымаги вещи и складывать в сенях. «Утром разберем» – пояснил Константин. Пока они носили вещи, девочки уже спать легли на свои места – сундук и скамейку.
Константин собрался идти к кузнецу, но о. Виктор его не отпустил.
–Брат Константин, ты сегодня ложись с мальчишками в чулане, а уж завтра к кузнецу пойдешь.
–Отец Виктор, можно мне с тобой вместе помолиться? – попросил Олег.
–Да, конечно, Олег! Вставай рядом! – пригласил о. Виктор.
Олег встал рядом с о. Виктором на колени и потекла их неспешная молитва.
На следующий день Константин куда-то уехал рано утром, когда еще не светало. Олега и Игоря отец Виктор забрал в церковь, чему Игорь удивился – он надеялся остаться дома с девчонками, тем более, что и «дядя Костя» уехал.
–Что я буду делать в церкви, о. Виктор? – спросил Игорь.
–Чадо, в церкви всегда есть дело.
Дело Игорю нашлось. Олег читал службу, а он воду принес и стал по церковной службе помогать – то свечу выносить, то кадило подать, за свечным ящиком постоять. Потом дрова с Олегом вдвоем кололи. Хватало им дел. Тане и Марине дома тоже лениться не приходилось: печку истопить, обед приготовить, дома прибраться. А обед готовить на шестерых! Вечером пришел Константин. Он уже был одет монахом.
–Дядя Костя, а где Каштанка? – спросил Игорь.
– Кузнецу отдал. Он женился, а лошади у него нет. Игорь, спроси у о. Виктора благословение идти завтра со мной в кузницу. Кузнец уехал с молодой женой, а работы в кузнеце много. Будешь мне помощником. И ночевать со мной останешься.
–А как же о. Виктор? – не хотелось ему от Тани уходить.
–Вот и спроси его благословение. И ночевать со мной останешься.
Отец Виктор благословил Игоря идти в кузницу. «Конечно, иди помоги в кузнице! Дело полезное». Игорь ушел с дядей Костей, и о. Виктор позвал Олега ночевать в избу. «Холодно, Олег, одному в чулане. Иди спать в избу». Стал Игорь в кузнице работать, сначала было тяжело – жарко в кузнице и молот тяжелый. Но скоро привык и, даже, понравилось ему. Каждый вечер Константин с Игорем приходили к о. Виктору. Все вместе поужинают, Игорь поболтает с Олегом и девчонками, но ночевать уходили обратно к кузнецу.
Как-то вечером Константин предложил о. Виктору организовать школу.
–Отец Виктор, мужики хотят школу организовать. Возьмешься детей учить?
–От чего же не взяться, возьмусь. Учиться – дело хорошее, душеспасительное. -А кто еще будет учить детишек?
–У соседа-боярина дочка согласилась.
–Где думаешь школу ставить?
–Лучше всего на этом конце села, рядом с церковью для школы рубить избу, с утра место выбрать, и мужики начнут строить. Боярин со строительством поможет, и обещал лес дать. Он и с князем вашим договорился.
–Да, хорошее место выбрал.
– Я хочу пожертвовать на школу, – Константин протянул увесистый мешочек с копейками и денгами, – ты, отец Виктор, лучше разберешься, кому и сколько отдать.
И вот подошло время возвращения домой в XXI век. Константин видел, что ребята все сильнее начинают скучать по своему дому и своим родным. О сроке возвращения он им не говорил, боясь, что в последние дни тосковать будут еще сильнее, но и не хотел, чтобы это событие было внезапным. Может быть ребята хотят что-нибудь завершить в этом времени. «Ребята, – сказал он как-то вечером, – осталась последняя неделя. Подумайте, чтобы вам хотелось здесь завершить».
–Дядя Костя, – спросила Таня, – а можно еще раз съездить к воеводе?
–Нет, Танюш. Дорога дальняя, а сейчас самое бездорожье. Туда и обратно уйдет неделя, если не больше. Хочешь, напиши письмо, а о. Виктор с кем-нибудь отправит.
–А сколько будет идти мое письмо?
–Думаю, зимой она дойдет быстро. До зимы в такое путешествие никто не отправится. Через месяц Аленка письмо скорее всего получит. Может – через два.
–Спасибо, дядя Костя, – с помощью Марины, сама писать по-славянски не умела, написала Аленке письмо и отдала его о. Виктору.
У остальных никаких дел в XVI веке не было. Еще ребята спросили, что из вещей можно взять? «Только то, что будет надето на вас. Больше ничего. Нас и так много. Каждая лишняя вещь может привести к аварии. Одежды тоже минимум. Только теплая и непромокаемая одежда, которую я вам выдам» – объяснил дядя Костя. Но все же разрешил взять сапоги, подаренные воеводой Александром. Марина все-таки взяла свои рисунки, засунув их за пазуху. Оставшуюся бумагу и карандаши оставила дедушке-священнику. Причем она так волновалась из-за предстоящего переселения, что назвала его «дедушка Витя».
Глава 20 Домой
Подошел день прощания с о. Виктором. Уходить решили утром, затемно. Константин еще раз поблагодарил о. Виктора, за все, что тот для них сделал. «Отец Виктор, если бы не ты, не были бы со мной ребята! Тот день, когда ты приютил их у себя, мы всегда будем вспоминать и отмечать как второй день рождения! Мы всегда будем о тебе помнить! Низкий поклон тебе от всех нас!» – и Константин низко, в пояс поклонился о. Виктору. «Не я, мои дорогие, Господь вас спас! Я ничего не сделал! Господь привел ребят в мой дом. Олег услышал лай собак – какая-то случайная собака забежала в лес, чтобы направить ребят к этому дому. И Олег вышел к реке, услыхав кряканье уток. Но мог бы пройти чуть в стороне, и никаких уток не услыхать! Ступайте с миром, мои дорогие. Господь не оставит вас, за то, что утешили меня старика. Божье благословение будет с вами! Ангела-хранителя вам в путь!» И все стали подходить по очереди под благословение к о. Виктору.
В монографии на основании широкого круга первоисточников предлагается новая трактовка одного из самых драматичных эпизодов истории европейской науки начала Нового времени – инквизиционного процесса над Галилео Галилеем 1633 года. Сам процесс и предшествующие ему события рассмотрены сквозь призму разнообразных контекстов эпохи: теологического, политического, социокультурного, личностно-психологического, научного, патронатного, риторического, логического, философского. Выполненное автором исследование показывает, что традиционная трактовка указанного события (дело Галилея как пример травли великого ученого церковными мракобесами и как иллюстрация противостояния передовой науки и церковной догматики) не вполне соответствует действительности, опровергается также и широко распространенное мнение, будто Галилей был предан суду инквизиции за защиту теории Коперника.
Историческая эпопея включает в себя 5 книг. Герой первой – молодой физик Сергей – работает в институте над созданием машины времени. Поспорив с друзьями, что возьмет интервью у "секретного" физика, в институт приходит студентка-журналист Александра. Она блестяще справилась со своей задачей, но влюбилась в физика. Сергей чувствует, что полюбил девушку-студентку, но кто она и как ее найти – не знает. Саша, чтобы попасть к "своему физику", просит подругу, папа которой руководитель в этом институте, помочь устроиться на практику.
В книге рассказывается об истории развития основных направлений в квантовой химии. Авторы приводят разнообразный и малоизвестный материал, вводят читателя в круг основных понятий этой науки. Особое внимание уделяется физическому смыслу наиболее важных из них: квантовое число, валентность, молекулярная орбиталь, химическая связь и т. п. Авторы не только прослеживают историческую эволюцию системы понятий теоретической химии начиная с XIX века и до наших дней, но и показывают логическую связь между классическими и квантовыми понятиями.
Несмотря на то, что философские идеи Фрэнсиса Бэкона хорошо изучены и описаны, его жизненному пути в литературе уделяется мало внимания. Монография И. С. Дмитриева, первая на русском языке биография Ф. Бэкона, написана на основе архивных материалов и широкого круга первоисточников. Жизнь героя книги представлена в контексте сложной, наполненной драматическими событиями эпохи в истории Англии второй половины XVI – начала XVII столетий. Один из самых одаренных людей своего времени, Фрэнсис Бэкон отдавал много сил и времени не только философии, но и активной политической деятельности.
В романе литературный отец знаменитого капитана Алатристе погружает нас в смутные предреволюционные времена французской истории конца XVIII века. Старый мир рушится, тюрьмы Франции переполнены, жгут книги, усиливается террор. И на этом тревожном фоне дон Эрмохенес Молина, академик, переводчик Вергилия, и товарищ его, отставной командир бригады морских пехотинцев дон Педро Сарате, по заданию Испанской королевской академии отправляются в Париж в поисках первого издания опальной «Энциклопедии» Дидро и Д’Аламбера, которую святая инквизиция включила в свой «Индекс запрещенных книг».
Весна 1453 года. Константинополь-Царьград окружён войсками султана Мехмеда. В осаждённом городе осталась молодая жена консула венецианской фактории в Трапезунде. Несмотря на свои деньги и связи, он не может вызволить её из Константинополя. Волею случая в плен к консулу попадают шестеро янычар. Один из них, по имени Януш, соглашается отправиться в опасное путешествие в осаждённый город и вывезти оттуда жену консула. Цена сделки — свобода шестерых пленников...
Книги и фильмы о приключениях великого сыщика Шерлока Холмса и его бессменного партнера доктора Ватсона давно стали культовыми. Но как в реальности выглядел мир, в котором они жили? Каким был викторианский Лондон – их основное место охоты на преступников? Сэр Артур Конан-Дойль не рассказывал, как выглядит кеб, чем он отличается от кареты, и сколько, например, стоит поездка. Он не описывал купе поездов, залы театров, ресторанов или обстановку легендарной квартиры по адресу Бейкер-стрит, 221b. Зачем, если в подобных же съемных квартирах жила половина состоятельных лондонцев? Кому интересно читать описание паровозов, если они постоянно мелькают перед глазами? Но если мы – люди XXI века – хотим понимать, что именно имел в виду Конан-Дойл, в каком мире жили и действовали его герои, нам нужно ближе познакомиться с повседневной жизнью Англии времен королевы Виктории.
Человек из Ларами не остановится ни перед чем. Ждёт ли его пуля или петля, не важно. Главное — цель, ради которой он прибыл в город. Но всякий зверь на Диком Западе хитёр и опасен, поэтому любой охотник в момент может и сам стать дичью. Экранизация захватывающего романа «Человек из Ларами» с легендарным Джеймсом Стюартом в главной роли входит в золотой фонд фильмов в жанре вестерн.
Рассказ Рафаэля Сабатини (1875–1950) “История любви дурака” (The Fool's Love Story) был впервые напечатан в журнале “Ладгейт” (The Ludgate) в июне 1899 года. Это по времени второе из известных опубликованных произведений писателя. Герой рассказа – профессиональный дурак, придворный шут. Время действия – лето 1635 года. Место действия – Шверлинген, столица условного Заксенбергского королевства в Германии. Рассказ написан в настоящем времени и выглядит как оперное либретто (напомним, отец и мать Сабатини были оперными исполнителями) или сценарий, вызывает в памяти, конечно, оперу “Риголетто”, а также образ Шико из романов Дюма “Графиня де Монсоро” и “Сорок пять”.
Англия, XII век. Красивая избалованная нормандка, дочь короля Генриха I, влюбляется в саксонского рыцаря Эдгара, вернувшегося из Святой Земли. Брак с Бэртрадой даёт Эдгару графский титул и возможность построить мощный замок в его родном Норфолке. Казалось бы, крестоносца ждёт блестящая карьера. Но вмешивается судьба и рушит все планы: в графстве вспыхивает восстание саксов, которые хотят привлечь Эдгара на свою сторону, и среди них — беглая монахиня Гита. Интриги, схватки, пылкая любовь и коварные измены сплетены в один клубок мастером историко-приключенческого романа Наталией Образцовой, известной на своей родине как Симона Вилар, а в мире — как “украинский Дюма”.