Путь Святых Отцов - [201]
Георгий Флоровский, протоиерей. «Восточные отцы IV–VIII веков». Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1999 г.
Григорий Богослов, архиеп. Константинопольский, «Творения» в 6 частях, Москва, 1889 г.
Григорий Двоеслов, святитель, «Избранные творения», Москва. 1999 г.
Григорий Палама, святитель. «Беседы (Омилии)» в двух томах. Монреаль. 1975 г.
Григорий Палама, святитель, «Триады в защиту священнобезмолвствующих». Москва, 1995 г.
Григорий Синаит, преподобный. «Творения». Москва. 1999 г.
Григории Турский, святитель. «Житие отцов». Москва. 2005 г.
Дионисий Ареопагит. «О небесной иерархии». Санкт-Петербург. 1997 г.
Дионисий Ареопагит. «Сочинения». Санкт-Петербург, 2002 г.
«Добротолюбие». Свято-Троицкий монастырь. Джорданвилль, т. 1. 1986 г., т. 2. 1964 г., т. 3, 1965 г., т. 4., 1965 г., т. 5, 1966 г.
Дорофей, авва, «Душеполезные поучения и послания», Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1900 г.
«Древние иноческие уставы». Москва, 1892 г.
Евагрий, авва, «Творения», Москва, 1994 г.
Евсевий Памфил. «Жизнь блаженного василевса Константина», Москва, 1988 г.
Евсевий Памфил, «Церковная история», Москва, 1993 г.
Епифаний Кипрский, святой, «Творения», б. г., б. м.
Ефрем Сирин, святой, «Творения», Издательство МП, т. 1–8, 1993–1995 гг.
«Жития святых, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского», Москва, 1906–1911 гг., книги 1–12.
Игнатия, монахиня, «Преподобный Косма Маиюмский и его каноны», «Богословские труды», сборник двадцать второй, Москва, 1981 г.
Игнатия, монахиня, «Церковно-песнотворческие труды инокини Кассии», «Богословские труды», сборник двадцать четвертый, Москва, 1983 г.
Игнатия, монахиня, «Гимнографическое творчество преподобного Андрея Критского», «Богословские труды», сборник двадцать пятый, Москва, 1984 г.
Иларион (Алфеев), иеромонах, «Мир Исаака Сирина», Москва, 1998 г.
Иларион (Алфеев), иеромонах, «Преподобный Симеон Новый Богослов и Православное Предание», Москва, 1998 г.
Ириней Лионский, св., «Творения», Москва, 1996 г.
Исаак Сирин, преподобный, «О божественных тайнах и о духовной жизни». Москва, 1998 г.
Исаак Сирин, преподобный. «Творения», Сергиев Посад, 1893 г.
Иоанн Дамаскин, преподобный. «Творения», Москва, 1997 г.
Иоанн Дамаскин, преподобный. «Точное изложение православной веры», С.-Петербург, 1894 г.
Иоанн Златоуст, святитель, архиеп. Константинопольский, «Творения», С.-Петербург, т. 1–12, 1898–1906 гг.
Иоанн Кассиан Римлянин, преподобный, «Писания», Москва, 1892 г.
Иоанн Лествичник, преподобный, «Лествица», СвятоТроицкая Сергиева Лавра, 1901 г.
Иоанн Мейендорф, протоиерей, «Введение в святоотеческое богословие. (Конспекты лекций)», Нью-Йорк, 1985 г.
Иустин Философ, святой, «Творения», Москва, 1995 г.
Кавасила, Николай, «Христос. Церковь. Богородица», Москва, 2002 г.
Казанский, П.С., «История православного монашества на Востоке» в двух томах, Москва, 2000 г.
Карашев, А., «О новооткрытом памятнике «Учение двенадцати апостолов"", Москва, 1896 г.
Карсавин, Л.П, «Святые отцы и учители Церкви. (Раскрытие Православия в их творениях)», Москва, 1994 г.
Карташев, А.В., «Вселенские Соборы», Москва, 1994 г.
Катанский, А., «Догматическое учение о семи Церковных Таинствах в творениях древнейших отцов и писателей Церкви до Оригена включительно», Санкт-Петербург, 1877 г.
Киприан (Керн), профессор, архимандрит, «Патрология I», Париж-Москва, 1996 г.
Киприан (Керн), профессор, архимандрит, «Золотой век свято-отеческой письменности», Москва, 1995 г.
Киприан (Керн), профессор, архимандрит, «Антропология св. Григория Паламы», Париж, 1950 г.
Киприан, святитель, епископ Карфагенский, «Творения», Москва, 1999 г.
Кирилл, святитель, епископ Александрийский, «Творения». кн. 1, Москва. 2000 г.
Кирилл, архиепископ Иерусалимский, «Огласительные и тайноводственные поучения», Москва, 1900 г.
Клеман, О., «Истоки. Богословие отцов Древней Церкви», Москва, 1994 г.
Лавр, архиепископ Сиракузский и Троицкий. «Конспект патрологии», части I-II, компьютерный набор, Свято-Троицкая семинария, Джорданвилль, 1993 г.
Лев Лебедев, протоиерей. «Заметки по пастырскому богословию», Сан-Франциско, 1999 г.
Лебедев. А.П., «Очерки внутренней истории Византийско-Восточной Церкви в IX, X и XI веках», Москва, 1902 г.
Макарий Египетский, преподобный, «Беседы», Монреаль, 1979 г.
Макарий Египетский, преподобный, «Духовные беседы, послания и слова», Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904 г.
Максимов, Ю., «Вопрос о вечности адских мук в работах православных богословов XX века», «Благодатный огонь», Москва, №7, 2001 г.
Максим Исповедник, преподобный, «Творения» в двух книгах, Москва, 1993 г.
«Мистическое богословие», сборник, Киев, 1991 г.
Николай Благоразумов, протоиерей, «Свято-отеческая хрестоматия», Москва, 1895 г.
Нил Синайский, преподобный, «Творения», Москва, 2000 г.
«Некоторые черты из учения св. Ефрема Сирина», «Прибавление к изданию творений святых отцев в русском переводе», часть 8-я, Москва, 1849 г.
Ориген, «О началах», Самара, 1993 г.
Ориген, «О молитве и Увещание к мученичеству», С.– Петербург, 1897 г.
«Отцы и учители Церкви III века» в двух томах, Москва, 1996 г.
«Памятники византийской литературы IV-IX веков», Москва, 1968 г.
Повесть-притча обращена к вечным вопросам – любви и ненависти, верности и предательства, правды и лжи. Герои книги решают эти вопросы по-разному и подчас неожиданно. Книга монаха Салафиила, до пострига в мантию инока Всеволода, написана для тех, кто утратил надежду и радость жизни.
Держа в руках книгу «Ангелы приходят всегда», вы находитесь у края тайны, ибо книга эта – о тайне выбора, о тайне соприкосновения земли и неба, о тайне любви человеческой и нечеловеческой.Остросюжетное повествование увлекает читателя в события наших дней в России и Северной Америке, имеющие параллели с прошлым. Сюжет книги связан с известной повестью инока Всеволода «Начальник тишины». Однако новая книга самодостаточна. Знакомство с героями можно начать именно с неё.Инок Всеволод – писатель, поэт и богослов, живший в течение ряда лет в русской диаспоре в Америке, ныне продолжающий свой иноческий и творческий путь в России.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.