Путь подонка - [11]
Только один день в календарном годе отвечает за проявленный хаос — 10 ноября. Девиз дня "ХАОС ЖРУ НЕОБХОДИМ!
Как праздновать? Во — первых, символизм дня: сегодня можно загадать любое желание и сказать его против ветра. Оно обязательно исполнится. Во-вторых, запаситесь заранее куриными яйцами, пусть это будут воображаемые бомбы. Мифический образ ХАОСА — огромное куриное яицо. Разбить яйцо — значит расколоть его на небо и землю, мужское и женское начало. Чтобы желание исполнилось в этот день — нужно повернуться лицом на север, просверлить иглой в яйце 7 отверстий и бросить его против ветра сказав желание про себя, добавив слова: "Да будет так! И так будет!"
Отправляйтесь праздновать ДЕНЬ ХАОСА на заранее выбранную местность. Разделитесь на две примерно равные группы: черных и белых. Мистерия сражения Бог воины Маpc восстаёт против злой ведьмы Urgandы и её порождений ХАОСА. Нарисованные тотемы белых на одежде могут быть: червь, голова пса и черная повязка на рукаве. Нарисованные тотемы черных могут быть: голова барана, красная повязка на левом рукаве. Боевое знамя черных — красное знамя с изображенные на нем черным драконом. Боевое знамя белых: зеленое знамя с изображением красного скорпиона. У каждого хаосита с собой должны быть яйца — воображаемые бомбы. Сражайтесь с яростью и весельем. Победит тот, кто захватит знамя противника. После пожмите друг другу руки — ведь это только игра, праздник проявленного ХАОСА. В этот день во славу ХАОСА пьётся красное вино и тёмное пиво.
… Она вдруг расплылась в улыбке до ушей. Вероятно, она собиралась расхохотаться, но из её горла вылетело что то лишь похожее на смех.
— Если я выгляжу немного шокирующее — сказала клоунесса, — то это потому, что я здесь по поручению товарищей. Она была невероятно стройна руки в белых перчатках, цветной мешковатый комбинезон кое как скрывал её талию. Я жестом пригласил зайти и закрыл за ней дверь. Слова теряют смысл каждый раз, когда сказанное не подкрепляется действиями. Пусто внутри. Ты главное, улыбайся, смейся, клоунесса. Товарищество анархистов, посланцем которых ты является, не сообщество весёлых панков, не потлач по случаю праздника. Смысл жизни ни в чём. И вы это отличио знаете «ДАДА» — дурашливая игра в ничто. Кто-то из великих сказал: "Когда человек управляет человеком — это порабощение". Смысл дня АНАРХИИ символическое равенство проявленного дня между всеми участниками праздника- вообще положение анархистов в России не очень понятное, — сказал я. Скорее всего я не стану следовать хрестоматийному понятию анархии. Пожалуй, очень многое придётся делать не так и самому меняться, и это будет новая страница- Ты рулишь так, как будто всё уже решено- сказала клоунесса — вероятно, что так оно и есть, — с улыбкой игрока ответил я. Весь животный мир на планете, включая человека, дышит, существует благодаря земным расстояниям. Пусть цветнем праздника станет красный тюльпан и пункера будут дарить тюльпаны в этот день своим пункершам со словами девиза "АНАРХИЮ ВЪ КРОВЬ". Как праздновать? Только один день в календарном годе отвечает за проявленную анархию — 7 мая. Символизм дня: женщины собрались в круг, они напевают мантру. Они хотят астрально защитить свою вторую половину и совершают магический обряд.
Пикник панков
1. Участников может быть сколько угодно, но о числе участвующих договариваются заранее. От пяти до двадцати одного лучше всего.
2. Каждый участник приносит блюдо, бутылку и т. д. Обязательнее условие — все блюда черного или красного цвета в честь анархии
3. Главная цель пикника- раздача подарков. Каждый участник приносит с собой один подарок. Раздача распределяется по жребию.
4. Необходимым условием является собственное изготовление подарков, кроме всего, живое выступление под гитару или небольшое представление также являются дополнительным подарком, что называется помимо пикника.
5. Чтобы пикник состоялся все участвующие должны быть доброжелательными дарителями.
6. Цель пикника: главное участие и дарить друг другу подарки
7.3араннее заготовьте петарды, шутихи, хлопушки. Вечер этого дня для фейерверков, а также пи возможности большой панк концерт
30 МАЯ — ПРАЗДНИК СТАДА АДАМА ДУХОВ ДЕНЬ. В этот день приветствуется сожжение ВСЕЛЕНСКОГО ЧУЧЕЛА СТРАХА. Ночью устройте факельное шествие к любому водоему. Перед началом сожжения ЧУЧЕЛА СТРАХА говорятся священные СЛОВА СИЛЫ: ДУХ МОЙ!
ТЫ ИСТОЧНИК СИЛЫ И ЖЕЛАНИЙ МОИХ!
БУДИ ВО МНЕ СИЛУ
И ОТКРОЙ ЖЕ ИСТИНУ,
И КОРНИ МОИ В ВЕРЕ В СЕБЯ И СИЛЫ
И ПОЙДУ Я ДОРОГОЙ СВОБОДЫ ДУХА,
И НЕ СТАНУ РАБОМ СТРАХА!
ДА БУДЕТ ТАК!
И ТАК БУДЕТ!
Священные слова силы говорятся выбранным анархошаманом громко вслух, все остальные участники шествия повторяют громко за ним. После того с четырех сторон чучело поджигается огнем. Главная мистерия праздника — пробудить свой ДУХ, разбудить своё истинное Я.
25 ИЮНЯ — ДЕНЬ ЗЕЛЁНЫХ ИРОКЕЗОВ. ПОСВЯЩЕНИЕ В ПАНКИ.
Ритуал начинается в 15–00 / это момент поднятия тонуса в организме.
Шесть панков становятся в круг и берет друг друга за руки. В сам круг становится анархошаман с бубном и посвящаемый. Имя пока ему «мертва». Число шесть олицетворяет планету Венеру, откуда согласно мифу, пришли на Землю люцифериты — учителя детей АДАМА. Число общее восемь — прорыв в бесконечность. «Жертва» громки вслух читает ЗАГОВОР ВЕРЫ под удары бубна.
Перед Вами роман в стиле трэш «Убить Рудольфа», вторая часть трилогии Олега Черепаха. Сюжет новой книги переносит читателя в более близкие к нам времена, продолжая историю первой книги — «Путь подонка».События романа закручиваются вокруг «серого кардинала» по имени Рудольф. На чашах весов ИЗГНАНИЕ или полное УНИЧТОЖЕНИЕ врага. Цель одна — УБИТЬ РУДОЛЬФА любой ценой!Во второй части романа не Рудольфу, но его «палачу» дан единственный в своем роде шанс: быть музыкантом! Играть безудержно, с вдохновением, на грани… Ирокезы! Анархия! Слэм! Перепады состояний души и похоть тела.
Книга повествует о «мастерах пушечного дела», которые вместе с прославленным конструктором В. Г. Грабиным сломали вековые устои артиллерийского производства и в сложнейших условиях Великой Отечественной войны наладили массовый выпуск первоклассных полевых, танковых и противотанковых орудий. Автор летописи более 45 лет работал и дружил с генералом В. Г. Грабиным, был свидетелем его творческих поисков, участвовал в создании оружия Победы на оборонных заводах города Горького и в Центральном артиллерийском КБ подмосковного Калининграда (ныне город Королев). Книга рассчитана на массового читателя. Издательство «Патриот», а также дети и внуки автора книги А. П. Худякова выражают глубокую признательность за активное участие и финансовую помощь в издании книги главе города Королева А. Ф. Морозенко, городскому комитету по культуре, генеральному директору ОАО «Газком» Н. Н. Севастьянову, президенту фонда социальной защиты «Королевские ветераны» А. В. Богданову и генеральному директору ГНПЦ «Звезда-Стрела» С. П. Яковлеву. © А. П. Худяков, 1999 © А. А. Митрофанов (переплет), 1999 © Издательство Патриот, 1999.
Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – «прочь этот мир». И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно – ведь душа болит. Вот и дошли до главного – болит душа. Болеет, следовательно, вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
"Тихо и мирно протекала послевоенная жизнь в далеком от столичных и промышленных центров провинциальном городке. Бийску в 1953-м исполнилось 244 года и будущее его, казалось, предопределено второстепенной ролью подобных ему сибирских поселений. Но именно этот год, известный в истории как год смерти великого вождя, стал для города переломным в его судьбе. 13 июня 1953 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли решение о создании в системе министерства строительства металлургических и химических предприятий строительно-монтажного треста № 122 и возложили на него строительство предприятий военно-промышленного комплекса.
В период войны в создавшихся условиях всеобщей разрухи шла каждодневная борьба хрупких женщин за жизнь детей — будущего страны. В книге приведены воспоминания матери трех малолетних детей, сумевшей вывести их из подверженного бомбардировкам города Фролово в тыл и через многие трудности довести до послевоенного благополучного времени. Пусть рассказ об этих подлинных событиях будет своего рода данью памяти об аналогичном неимоверно тяжком труде множества безвестных матерей.
Мемуары Владимира Федоровича Романова представляют собой счастливый пример воспоминаний деятеля из «второго эшелона» государственной элиты Российской империи рубежа XIX–XX вв. Воздерживаясь от пафоса и полемичности, свойственных воспоминаниям крупных государственных деятелей (С. Ю. Витте, В. Н. Коковцова, П. Н. Милюкова и др.), автор подробно, объективно и не без литературного таланта описывает события, современником и очевидцем которых он был на протяжении почти полувека, с 1874 по 1920 г., во время учебы в гимназии и университете в Киеве, службы в центральных учреждениях Министерства внутренних дел, ведомств путей сообщения и землеустройства в Петербурге, работы в Красном Кресте в Первую мировую войну, пребывания на Украине во время Гражданской войны до отъезда в эмиграцию.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.